5 étapes de récupération consciente pour l'auto-observation

Au début du rétablissement, il est utile de remplir votre espace et votre temps avec des réunions et diverses distractions pour remplir l'espace qui était autrefois consommé par des substances et des comportements addictifs. Il est également utile, à un moment donné, de créernon rempli espace pour votre présence et votre attention. Créer un espace pour être présent pour votre présence est la clé d'une reprise durable à long terme.

Création d'espace vs remplissage d'espace

La pratique de la pleine conscience;être là, être présent, prêter attention et apprendre à être là pour vous-même commence par le processus de lâcher prise. Abandonner les substances et les comportements addictifs est un bon début. Les premières étapes du lâcher prise sont importantes. Si vous prévoyez de commencer une pratique formelle de méditation assise ou de faire une retraite, il en va de même; nous commençons à effacer nos horaires. Nous abandonnons nos activités habituelles afin de créer un espace pour quelque chose de différent.

La pleine conscience et la méditation sont des pratiques de lâcher prise afin de créer un espace pour votre attention.

Si vous remplissez le temps de récupération avec des réunions et des «étapes», vous pouvez commencer à aller plus loin en créant un espace pour observer votre être,par toi-même. Vous pouvez apprendre à être là pour vous-même, à être témoin et à prêter attention aux événements de votre esprit, de votre corps et de vos émotions.

Créer de l'espace pour une vie intérieure

Il y a beaucoup de valeur à observer votre vie intérieure. Vous découvrirez peut-être la vraie faim, le réel besoin en vous qui vous tend la main d'une manière addictive. Ce en soi pourrait changer le cours de votre vie entière.

Créer un espace pour vous-même, pour prêter attention à vos événements intérieurs, c'est commencer à vous guérir. L'attention mène à la connexion; connexion à la réglementation; règlement à l'ordre; et ordre de soulager (par opposition à la maladie), ou plus familièrement, à la santé. " [1]

Apprendre à observer

Apprendre à s'observer est un peu comme l'observation des oiseaux. Même si vous n’avez jamais observé d’oiseaux, il n’est pas difficile de comprendre que tout ce dont vous avez besoin est un peu d’espace, de silence et d’immobilité (unnd oiseaux). Si vous pouvez observer un oiseau, vous pouvez vous observer.

L'approche de la pleine conscience apprend àSoyez là, Juste comme tu es. Comme l’observation des oiseaux, nous n’essayons pas de changer quoi que ce soit, nous observons simplement. Être là pour vous-même avec attention, écouter, regarder et observer - observer nos comportements et nos mentalités - et cette observation peut conduire à des réponses et des solutions qui conduisent à des modèles de dépendance.

Nous donnons notre attention tous les jours: à tout le monde et à tout. Nous écoutons, regardons, observons: nous regardons la télévision, nous observons les autres, nous écoutons les autres. Nous savons donner de l'attention, nous n'avons tout simplement pas l'habitude de nous la donner à nous-mêmes.

S'accorder de l'attention est l'une des choses les plus aimantes, attentionnées, intéressantes et courageuses que vous puissiez faire. Pourquoi braver? Parce que non seulement vous accorderez de l'attention au bien, mais vous vous occuperez également du mauvais et du laid.

Donner de l'attention

Nous pouvons commencer à prêter attention en écoutant. Le silence est nécessaire pour écouter et entendre vos événements intérieurs. C'est ainsi que vous apprenez à connaître les différentes parties de vous-même; les parties de vous qui veulent quitter la dépendanceetles parties de vous qui ne veulent pas quitter. Vous pourrez entendre les parties de vous qui font des histoires et crier que c'est trop dur, et apprenez à connaître les parties de vous qui résistent.

Prêter attention aux parties de vous qui résistent est de la plus haute importance pour le succès de la récupération à long terme. Il peut y avoir des parties de vous qui résistent à un nouveau chemin, à une vie différente, à plus d'opportunités, à une meilleure santé et à de meilleures relations. Toutes les bonnes choses que vous voulez dans la vie peuvent être celles-là mêmes auxquelles vous résistez.

Être avec résistance

L'approche de la pleine conscience de la résistance ne consiste pas à la battre, à lui faire honte, à la punir, à la renforcer avec volonté ou à la distraire. Nous créons un espace pour cela. Nous apprenons à le connaître. Nous lui accordons de l'attention en regardant, en observant, en étant avec et en écoutant; comme l'observation des oiseaux.Si quoi que ce soit, nous nous rapprochons, plus calmes et plus gentils face à notre résistance.

La rechute et la dépendance continue sont parfois moinsvouloir arrêter. Vous savez que vous voulez arrêter.

Peu de gens choisissent consciemment de souffrir. Demander si nous voulons abandonner l’objet de la souffrance peut être un simple «oui». La vraie question est ne pas si nous voulons arrêter, mais pourquoi résistons-nous à des choses comme un nouveau chemin, une vie différente, de meilleures opportunités, une santé et des relations améliorées et un réel succès?

Cela touche les parties les plus profondes de nous-mêmes. Ce sont les bonnes choses; commencer à observer ce qui est inconscient en nous peut créer de puissants changements à long terme dans nos vies.

Les choses mêmes que nous désirons si désespérément peuvent sembler dangereuses parce qu'elles sont inconnues et inconnues. Le chemin vers une vie meilleure peut venir avec la pensée que nous devons marcher seuls, et à bien des égards, cela peut être vrai.

Braver une vie meilleure

La marche intérieure de l'auto-observation est un voyage uniquement pour vous. Braver votre nature sauvage intérieure est censé être votre voyage seul, car personne d'autre n'est là avec vous, mais une fois que vous aurez commencé à vous y promener, vous découvrirez bientôt que vous n'êtes pas seul.

Avec un peu d'espace, de silence et d'immobilité, vous pouvez également observer la partie de vous qui veut aider. Le vous qui veut vous aider. C'est là que vous commencez à apprendre à vous aider. Vous pouvez apprendre à aider la partie de vous en résistance. Vous pouvez avoir une conversation tous les deux. Ce pourrait être la conversation la plus fascinante et la plus enrichissante que vous ayez jamais eue.

Le laboratoire intérieur

Jon-Kabat Zinn enseigne qu'avec une pratique de pleine conscience, nous devenons les scientifiques de notre propre laboratoire interne. Tout comme un bon scientifique, nous pouvons observer nos formules intérieures. Nous pouvons observer les pensées, les émotions et les comportements qui créent des catastrophes et des explosions dans le laboratoire. À partir de ces données observées, nous avons plus de choix pour explorer de nouveaux composés chimiques et comportementaux qui créent des résultats différents.

L'approche de pleine conscience est plus qu'une pratique d'abstinence externe; c'est une pratique qui consiste à observer nos composés internes et à les expérimenter. C’est une pratique de découverte de soi et d’auto-observation, qui sont à la fois des éléments d’auto-guérison et de rétablissement durable.

Une pratique en 5 étapes pour l'auto-observation

Dans Mindful Recovery:

1. Lâchez prise habituelle.
2. Créez un espace vide pour le silence sans distractions. Cela peut être à la maison, sur une chaise, sur le porche. Rester simple. Si vous êtes toujours assis, vous avez l'impression de trop commencer; une promenade tranquille sans distractions fonctionnera.
3. Ne faites rien d'autre que d'être là pour observer vos pensées; écoutez, ressentez, faites attention. Observez vos pensées, vos émotions et vos comportements au cours des derniers jours. Imaginez que vous êtes l'oiseau que vous avez observé ces derniers jours.
4. Collectez les données de votre observation. Avez-vous obtenu des informations?
5. Voulez-vous faire quelque chose avec les informations? Faut-il faire quelque chose?

Notes: 1. Jon Kabat-Zinn, Vivre en pleine catastrophe; Utiliser la sagesse de votre corps et de votre esprit pour affronter le stress, la douleur et la maladie (New York: Bantam Dell, 1990), 228.