La spiritualité rarement discutée dans les séances de counseling

Une nouvelle étude révèle que les travailleurs sociaux cliniques agréés (LCSW) interrogent rarement un client sur ses croyances religieuses pendant les séances de conseil.

Les chercheurs de l’Université Baylor ont découvert que, bien que les conseillers pensent que les discussions sur la religion et la spiritualité de leurs clients peuvent souvent conduire à une amélioration de la santé et de la santé mentale, le sujet ne s’intègre généralement pas dans les séances de counseling.

Cette constatation est pertinente car les travailleurs sociaux cliniques agréés (LCSW) représentent le plus grand nombre de professionnels aidants formés en clinique.

«C’est ce gros éléphant dans la salle», a déclaré Holly Oxhandler, Ph.D., professeur adjoint à la Diana R. Garland School of Social Work de Baylor. «Si nous l’ignorons, nous ignorons une grande partie de leur vie qui peut être liée au problème clinique.»

Oxhandler a travaillé avec une équipe de chercheurs de l'Université de Houston. Ils ont interrogé 442 LCSW à travers les États-Unis pour l'étude et ont découvert que la grande majorité des LCSW rapportent que les discussions sur la spiritualité ne sont pas incluses pendant les séances de conseil.

Cela se produit alors même que plus de 80% des travailleurs sociaux interrogés ont exprimé des attitudes positives concernant l’intégration de la religion et de la spiritualité de leurs clients dans leurs discussions. Paradoxalement, les personnes interrogées ont déclaré qu’elles étaient confiantes dans leurs capacités à évaluer et à discuter des croyances de leurs clients, et jugeaient possible de le faire.

L’étude, «L’intégration de la religion et de la spiritualité des clients dans la pratique du travail social», paraît dans la revue Travail social.

«Je suis toujours perplexe face au fait qu’ils sont si déconnectés entre leurs points de vue et leurs comportements», a déclaré Oxhandler. "Le fait qu'ils soient si confiants dans leurs capacités à le faire - et qu'ils ont une attitude tellement positive à ce sujet, et qu'ils ne voient pas beaucoup d'obstacles - pourtant ils ne l'intègrent pas dans la pratique."

Oxhandler a offert quelques possibilités de déconnexion, basées sur l'enquête, ses recherches et son expérience:

1. Le pratiquant et le client sont prêts à parler de religion et de spiritualité, mais aucun ne les aborde.

«Les clients veulent en parler, mais sentent que c'est tabou, alors ils attendent que le praticien en parle. Les pratiquants sont prêts à en parler si le client en parle », dit-elle.

2. Les étudiants en travail social ne sont pas correctement formés à l'intégration de la religion et de la spiritualité.

Oxhandler a expliqué que des années 1920 aux années 1970, il y avait une poussée pour ce qu'on appelle le «modèle médical» de la pratique, qui, selon elle, ne faisait aucune mention de religion ou de spiritualité parce qu'il n'y avait pas de recherche pour soutenir la discussion sur la foi et la pratique des clients. pendant ce temps.

«Ce n’est que dans les années 1980 que certains chercheurs disaient:« Eh bien, c’est en quelque sorte un domaine important de la culture de leurs clients que nous devons prendre en compte dans la pratique clinique », a déclaré Oxhandler.

Oxhandler a déclaré qu'il existe également une documentation sur la négativité autour de la religion et de la spiritualité dans la classe.

«Les éducateurs en travail social qui n’étaient peut-être pas formés pour parler de la religion et de la spiritualité des clients, ou qui ont des sentiments forts contre la religion et la spiritualité, peuvent entrer dans la classe, et si un élève en parle, ils l'abattront très rapide et dire: «Non, nous n'en parlons pas ici» », a déclaré Oxhandler.

«Ils envoient des messages très forts aux étudiants. Ensuite, les étudiants se lancent dans la pratique clinique, et si les clients en parlent, souvent les étudiants ne savent pas quoi dire et répondent: «Nous ne parlons pas de cela ici.» »

3. Les LCSW craignent d’être perçus comme du prosélytisme ou de ne pas savoir comment parler des croyances de leurs clients.

«Nous devons toujours être attentifs et conscients de ce que sont nos croyances, mais nous devons les mettre entre parenthèses et nous concentrer sur où se trouve le client et quelles sont ses croyances», a déclaré Oxhandler.

«Ce n’est pas moi. Il ne s’agit pas de mes convictions. Ce n’est pas ma religion. Il s'agit du client et de sa provenance, de son parcours et de la meilleure façon d'identifier les points forts dans lesquels il peut puiser et les aider à faire face au problème qui se présente, ou les domaines de lutte liés à leur système de croyances. "

Oxhandler a déclaré que l'enquête a montré que les pratiquants qui étaient le plus disposés à évaluer et à s'engager dans la discussion sur la religion et la spiritualité étaient ceux qui montraient des niveaux plus élevés de religiosité intrinsèque - le degré auquel leurs croyances religieuses ou spirituelles se répercutaient dans toutes les relations de leur vie. .

Il est important que les travailleurs sociaux soient formés pour apprendre des religions autres que la leur, a-t-elle déclaré.

«Si vous êtes une assistante sociale chrétienne travaillant dans un milieu médical et que vous avez une cliente musulmane qui est à l’hôpital, comment savez-vous qu’elle doit être placée d’une certaine manière dans sa chambre lorsqu'elle prie cinq fois par jour?» Dit Oxhandler.

«Si le patient est Témoin de Jéhovah, à quoi ressemblera son traitement médical par rapport à une personne qui n’a pas ce système de croyance? De même, dans un contexte de santé mentale, comment pouvons-nous adapter la thérapie pour reconnaître le rôle, positif ou négatif, des croyances religieuses ou spirituelles des clients dans le problème ou les circonstances de la vie? »

Oxhandler a déclaré que les éducateurs doivent faire un meilleur travail de formation des futurs travailleurs sociaux à s'engager dans ces conversations, de manière éthique et efficace.

«Il est important que nous enseignions aux étudiants comment faire cela du point de vue de la pratique fondée sur des données probantes, une perspective qui examine vraiment ce que la recherche dit sur la religion et la spiritualité des clients et ce que la recherche dit sur les résultats en matière de santé et de santé mentale,» elle m'a dit.

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