Eveil à soi-même tel que nous sommes: l'essence de la pleine conscience
Cette déclaration est aussi simple que profonde - et pourtant pas facile à mettre en œuvre. Pourtant, il incarne un principe essentiel à la fois à la santé psychologique et à la croissance spirituelle.
La pratique de la pleine conscience est une méthode bien documentée qui dérive du bouddhisme; il est maintenant largement utilisé dans les hôpitaux et les milieux laïques pour réduire le stress et améliorer le fonctionnement immunitaire. L'essence de la pleine conscience est d'être présente à notre expérience telle qu'elle est sans se juger. Cela fait écho à la sagesse de Rogers selon laquelle nous devons nous accepter tels que nous sommes plutôt que d’essayer de nous réparer et de nous changer.
Notre conditionnement incite à lutter pour éliminer nos défauts, à abandonner nos sentiments inconfortables et à nous frayer un chemin vers un endroit que nous jugeons plus agréable et moins perturbant pour notre image de soi flatteuse ou là où nous aimerions être. Notre combat instinctif, notre fuite, notre réponse au gel nous orientent pour éviter les menaces réelles ou imaginaires pour notre sécurité et notre bien-être. Ce câblage neurologique a assuré la survie des mammifères - et finalement nous - pendant des millions d'années. Il fonctionne sur le pilote automatique de manière à nous propulser vers la sécurité, mais sans aucun contrôle, il peut saper les aspects les plus émouvants de notre humanité.
La pleine conscience offre un moyen spécifique et utile de s’accepter, de se connaître et de se valoriser en nous invitant à faire une pause, à entrer et à remarquer ce que nous vivons d’instant en instant. Comme je l'explique dans Danser avec le feu:
La pratique de la pleine conscience signifie assister doucement à notre expérience et s'enquérir profondément de nous-mêmes. Nous rencontrons la vie telle qu'elle se présente d'instant en instant. Nous expérimentons vivement ce qui est vivant maintenant - le jeu de la respiration qui entre dans les narines, le chœur mélodique des oiseaux au loin, une sensation d'oppression dans notre estomac alors que nous nous souvenons d'un moment gênant, un frisson d'appréhension concernant un problème de santé. Nous faisons de la place pour la gamme complète de ce qui est, plutôt que de la façon dont nous aimerions que les choses soient. Nous apportons une présence douce au flot toujours changeant de sensations, sentiments, pensées, sons, vues ou tout ce qui arrive à se présenter. Bref, nous devenons intimes avec ce moment précieux en constante évolution.
Plutôt que de conclure que quelque chose ne va pas chez nous pour avoir des pensées ou des sentiments troublants, nous reconnaissons simplement et nous nous occupons de tout ce que nous remarquons. La psychologue et professeur de méditation Tara Brach appelle cette attitude une acceptation radicale. Cette attitude est extrêmement libératrice. Nous nous arrêtons assez longtemps pour nous rencontrer et saluer notre expérience telle qu'elle est.
La thérapie comportementale dialectique (TCD) nous invite également à être conscients de notre expérience telle qu'elle est. Comme le décrit le psychologue John Grohol, cette approche nous invite à «accepter, de manière non évaluative et sans jugement, à la fois soi-même et la situation actuelle».
S'accepter soi-même, c'est accepter et embrasser notre expérience telle qu'elle est. En développant notre tolérance pour notre expérience telle qu'elle est, nous pouvons observer comment les choses vont et viennent. Tout ce que nous vivons, y compris les sentiments désagréables, a tendance à passer lorsque nous nous en rapportons à eux d'une manière amicale et tolérante. Nous pouvons alors remarquer un règlement de notre expérience.
Les choses se calment à l'intérieur alors que nous ne succombons plus au mode réactif de combat ou de fuite de notre expérience - c'est-à-dire de nous-mêmes. Le chemin à parcourir est de s'éveiller à nous-mêmes tels que nous sommes. Cela inclut l'ouverture à la fois aux sentiments et aux sensations désagréables qui font partie de l'être humain.
Au fur et à mesure que de telles expériences surviennent et disparaissent, nous pouvons puiser dans un bassin profond d'immobilité qui a été longtemps négligé. Certains enseignants spirituels appellent cela notre «vraie nature» - un sens plus profond et plus vrai de qui nous sommes vraiment, qui existe sous les drames quotidiens et les épreuves de nos vies.
Être avec toute la gamme de l'expérience de nous-mêmes sans nous accrocher à quoi que ce soit ou repousser quoi que ce soit est un chemin vers nous aimer.De plus, lorsque nous nous éveillons à nous-mêmes tels que nous sommes, nous avons alors un moi plus vrai et authentique à montrer aux autres, ce qui crée une base pour l'amour et l'intimité dans nos vies.
Image Flickr par Hans-Peter
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