Puissance des changements de perspective: vues de l'intérieur du corps d'un autre à l'aide de la réalité virtuelle immersive
Dans quelle mesure votre effort de penser et de ressentir du point de vue d’autrui réussit-il dans la vie quotidienne? À quel point vous sentiriez-vous différent si vous pouviez voir virtuellement le monde «de l’intérieur du corps d’un autre», au-delà de vous imaginer dans la peau d’un autre?
La technologie de réalité virtuelle immersive nous permet de ressentir facilement un sentiment de propriété corporelle sur un avatar virtuel en nous fournissant une perspective à la première personne et en synchronisant nos mouvements avec un avatar virtuel (Kilteni, Maselli, Kording et Slater, 2015). Une telle incarnation virtuelle peut être expérimentée même si le corps est de race, d'âge ou de sexe différent (Kilteni et al., 2015). La chercheuse Sofia Seinfield de l'Université de Barcelone et ses collègues utilisent maintenant cette technologie pour voir si elles peuvent réduire les préjugés raciaux et augmenter la reconnaissance émotionnelle des auteurs de violence domestique.
Peck, Seinfeld, Aglioti et Slater (2013) ont exploré si l'incarnation virtuelle de participants blancs dans un corps noir réduirait leur préjugé racial implicite. Le préjugé racial implicite est décrit comme une association automatique entre une attitude, une valeur ou un stéréotype et une race spécifique. Le test d'association implicite (IAT), développé par Greenwald, McGee et Schwartz (1998), est souvent utilisé pour mesurer les préjugés raciaux implicites. Dans une version du test, les participants sont invités à classer le plus rapidement possible les visages noirs ou blancs avec des mots positifs ou négatifs et leur temps de réponse est mesuré. Si les participants sont plus rapides à faire correspondre les visages noirs avec des mots négatifs et les visages blancs avec des mots positifs, cela suggère une préférence implicite pour les Blancs. Surtout, les personnes qui manifestent un préjugé implicite ne signalent souvent pas de sentiments manifestes de racisme.
Dans l'étude de Peck et al. (2013), les participantes blanches ont d'abord terminé le test d'association implicite décrit ci-dessus. Trois jours plus tard, ils sont retournés au laboratoire et ont été assignés au hasard pour incarner l'un des trois avatars virtuels: un avatar à la peau claire, un avatar à la peau sombre ou un avatar à la peau violette. En utilisant la réalité virtuelle immersive, les participants ont passé 12 minutes dans leur corps assigné dans une situation neutre, sans aucun événement particulier pour affecter leur attitude raciale, où ils se sont regardés directement ou dans un miroir virtuel et ont rencontré plusieurs personnages virtuels de différentes couleurs en marchant. . Après le mode de réalisation, un deuxième test IAT racial a été administré.
Les chercheurs ont découvert que les participantes blanches qui incarnaient un avatar à la peau sombre présentaient une diminution significative de leurs scores IAT après l'incarnation virtuelle. En revanche, les participants qui incarnaient les avatars à la peau claire ou à la peau violette ont montré des scores IAT similaires avant et après l'incarnation. Les résultats suggèrent qu'être dans un corps à la peau sombre - pas n'importe quel corps différent - peut réduire les préjugés raciaux implicites. Ce qui est vraiment surprenant, c'est que seulement 12 minutes d'incarnation de la réalité virtuelle pourraient modifier immédiatement les attitudes implicites, considérées comme automatiques et difficiles à changer.
Dans une étude de 2018, Seinfeld et ses collègues ont décidé de voir si la réalité virtuelle pouvait également être utilisée pour changer les perspectives d'une population agressive: les délinquants de violence domestique. Les délinquants manquent souvent d'empathie et ont de la difficulté à reconnaître la peur sur les visages, les interprétant souvent à tort comme des visages heureux (Marsh et Blair, 2008). Les chercheurs se sont demandé si le fait d'incarner des délinquants violents au sein d'un corps féminin qui subit des violences verbales améliorerait la reconnaissance émotionnelle des délinquants.
L'étude a comparé des hommes condamnés pour agression contre une femme et condamnés à participer à un programme d'intervention en matière de violence domestique à des hommes n'ayant aucun antécédent de violence domestique. Les participants ont été invités à passer un test de reconnaissance faciale les obligeant à identifier les visages comme craintifs, en colère ou heureux. Ils ont ensuite été incarnés dans un corps féminin virtuel. Pendant l'incarnation, un avatar masculin s'est approché d'eux, les a insultés verbalement, a jeté un téléphone au sol et a envahi leur espace personnel. Après l'incarnation, ils ont terminé la tâche de reconnaissance émotionnelle une deuxième fois.
Les hommes condamnés pour violence domestique ont montré des niveaux de reconnaissance émotionnelle inférieurs à ceux des non-délinquants avant l'incarnation. Cependant, leur capacité à reconnaître la peur dans les visages féminins a augmenté après l'incarnation. Les hommes sans antécédent de violence domestique n'ont pas montré une telle augmentation des capacités de reconnaissance des émotions. Ce résultat donne à penser qu’une expérience unique de réalité virtuelle dans le corps d’une victime peut être suffisante pour aider les délinquants à adopter le point de vue de la victime et à mieux cerner la peur face aux autres.
Les résultats de ces études indiquent que changer le sens de la propriété du corps grâce à l'incarnation de la réalité virtuelle a un impact immédiat et substantiel sur le changement de la cognition et de l'attitude au niveau implicite. Bien que des recherches supplémentaires dans ce domaine doivent être faites, le changement de perspective immédiat induit par l'incarnation de la réalité virtuelle a le potentiel d'être utilisé dans une variété de contextes pratiques, y compris la formation à la diversité, la formation à l'empathie, le programme de résolution de conflits interpersonnels et les programmes d'intervention contre la violence. .
Références
Greenwald, A. G., McGhee, D. E. et Schwartz, J. L. K. (1998). Mesurer les différences individuelles dans la cognition implicite: le test d'association implicite. Journal de la personnalité et de la psychologie sociale, 74(6), 1464–1480. https://doi-org.ezproxy.langara.ca/10.1037/0022-3514.74.6.1464
Kilteni, K., Maselli, A., Kording, K. P. et Slater, M. (2015). Sur mon faux corps: illusions de propriété du corps pour étudier la base multisensorielle de la perception de son propre corps. Frontiers in Human Neuroscience, 9.
Marsh, A. A. et Blair, R. J. R. (2008). Déficits de la reconnaissance des affections faciales chez les populations antisociales: une méta-analyse. Revues neuroscientifiques et biocomportementales, 32, 454–465. http://dx.doi.org/10.1016/j.neubiorev.2007.08.003
Peck, T. C., Seinfeld, S., Aglioti, S. M. et Slater, M. (2013). Se mettre dans la peau d'un avatar noir réduit les préjugés raciaux implicites. Conscience et cognition: une revue internationale, 22, 779–787. http://dx.doi.org/10.1016/j.concog.2013.04.016
Seinfeld, S., Arroyo-Palacios, J., Iruretagoyena, G., Hortensius, R., Zapata, L. E., Borland, D.,… Sanchez-Vives. M.V. (2018). Les délinquants deviennent la victime dans la réalité virtuelle: impact du changement de perspective dans la violence domestique. Rapports scientifiques, 8(1), 1-11. https://doi.org/10.1038/s41598-018-19987-7
Shamay-Tsoory, S. G., Aharon-Peretz, J., et Perry, D. (2009). Deux systèmes d'empathie: une double dissociation entre l'empathie émotionnelle et cognitive dans le gyrus frontal inférieur versus les lésions préfrontales ventromédiales. Cerveau, 132 (3), 617-627. doi.org/10.1093/brain/awn279
