Réussir la pleine conscience: l'expert B.Alan Wallace explique où nous allons mal
Lorsque j'ai entendu pour la première fois ce professeur de pleine conscience de longue date et ancien moine bouddhiste tibétain, B. Alan Wallace, ordonné par le Dalaï Lama, diplômé en physique, en philosophie des sciences et en études religieuses, dirigeait une retraite sur «la bonne conscience» ma ville natale de Melbourne, je me suis immédiatement demandé - qu'est-ce que je faisais de mal? Cue mon autocritique!
La pleine conscience peut souvent ressembler à une série d'erreurs - les personnes qui essaient la pleine conscience pour la première fois peuvent se sentir frustrées et abandonner, concluant qu'elles font quelque chose de mal. Plus à ce sujet une autre fois parce que j'aide souvent les gens à comprendre d'où vient ce défi et à trouver des moyens d'établir une pratique de pleine conscience plus facilement et plus efficacement. Mais ce n’est pas vraiment ce dont parlait Alan.
Pendant la retraite, et quand j'ai interviewé Alan, il a expliqué:
«Je ne dis pas que Jon Kabat-Zinn, qui est un de mes amis, s'est trompé. Il a bien compris la réduction du stress basée sur la pleine conscience. Il n'y a rien de mal. Ce n’est pas du bouddhisme, mais il n’y a rien de mal. C’est juste différent. Si le MBSR et le type de pleine conscience que nous connaissons tous comme une conscience sans jugement d'un moment à l'autre n'étaient ni utiles, ni bénéfiques, nous n'aurions pas des dizaines de milliers de personnes qui la pratiquent. Je ne pense pas que beaucoup de gens soient stupides.
«Au lieu de cela, je demanderais, y a-t-il des limites à ce mode de pleine conscience qui pourraient être surmontées en ayant une compréhension plus riche, plus profonde, plus texturée et à plusieurs niveaux de la pleine conscience? Cela pourrait-il nous apporter plus d'avantages? »
«MBSR est un bon niveau d'entrée mais je peux pratiquer une sorte de pleine conscience plus riche à tout moment, dont la définition n'est pas de 50 ans mais de 1500 ans.
Si en ce moment je pratiquais à chaque instant une conscience sans jugement de tout ce qui se présentait, je ne pourrais pas tenir une conversation!
Vous êtes au centre de mon attention en ce moment, comme vous devriez l’être, c’est pour cela que nous sommes ici - pour vos questions et notre dialogue.
«Je pense que les nuances de compréhension et de pratique de la pleine conscience de cette façon, avec introspection, avec relaxation, avec stabilité et clarté sont beaucoup plus riches. Il peut être étudié et il est plus applicable tout au long de la journée et dans toutes sortes d’activités. De plus, cela peut changer la façon dont nous avons l'esprit et la réalité et ne pas être simplement une pratique de 20 minutes que nous utilisons pour réduire le stress que nous avons accumulé sans aborder les causes sous-jacentes de ce stress.
«Le MBSR n’essaie pas de s’attaquer aux causes sous-jacentes, et n’a aucun lien avec l’éthique - il ne remet donc en question aucune croyance matérialiste, hypothèse ou priorité comme le consumérisme, le commercialisme ou la marchandisation - il ne remet en question aucune de ces dernières.
«Dans ce cas, je dis qu'il est limité et qu'il est facilement détourné pour plus - plus d'argent, plus ceci, plus cela - et devient complètement hédonique. (le bien-être hédonique est la variété centrée sur le plaisir par opposition au bien-être eudomonique plus transformateur qui concerne une signification plus profonde et la réalisation de soi)
«C’est là que la partie« sans jugement »peut devenir une imbécillité morale pure et simple - comme si chaque pensée ou notion qui se présente était très bien. Non ce n'est pas."
«Je ne porte pas de jugement, je dis simplement: CETTE motivation et ce désir sont très instructifs, très utiles et sains, mais pas celui-là. Il ne sert à rien de porter un jugement - pourquoi s'embêter? Vous êtes qui vous êtes, acceptez-vous tel que vous êtes mais comme vous le feriez pour un vieil ami quand vous avez remarqué un comportement où il y avait place à amélioration,… soyez perspicace et donnez des conseils amicaux.
Ce dernier point me rappelle quelque chose que j'ai entendu récemment le Dr Paul Gilbert, créateur de Compassion Focussed Therapy dire: `` Se tourner vers notre propre comportement inutile avec compassion ne signifie pas se laisser aller, mais plutôt nous soutenir lorsque nous avons fait un erreur, mais à travers ces pratiques, nous développons l'acceptation de soi qui permet de s'appuyer sur le comportement pour obtenir un aperçu et une clarté sur ce que nous pouvons faire mieux la prochaine fois. Nous sommes motivés à vivre avec une intention éthique.
Alors, quelle est la définition vieille de 1500 ans de la pleine conscience à laquelle Alan fait référence?
Garder à l'esprit, garder à l'esprit, se souvenir, se rappeler, garder à l'esprit. Sans oublier. Ne pas s'égarer.
«Pas distraits, sans oublier ce à quoi nous assistons - à notre conversation en l'occurrence - ou tout ce que l'on choisit de faire, y compris la présence de notre orientation éthique. Nous pouvons alors tourner notre attention vers autre chose: conduire, respirer, nos enfants.
Cela me rappelle également quelque chose que Rick Hanson a mentionné dans notre interview - qu'un avantage de la pleine conscience est de pouvoir choisir où placer notre attention et de la garder là - dans le cas de quelque chose d'utile, comme le blog que j'écris en ce moment - ou pour le retirer de quelque chose d'inutile - comme mon envie de chocolat.
Cette façon de définir la pleine conscience est active et implique choix et responsabilité. Cela va au-delà de la simple conscience de ce qui est présent. Il faut «avec introspection, avec relaxation, avec stabilité et clarté».
Alan nous invite à franchir la prochaine étape et à former nos esprits afin que nous soyons dans le siège conducteur de notre attention, où nous la plaçons et quelle sagesse, éthique ou «salubrité» nous portons à notre attention.
C'est ce que signifie «avoir une bonne conscience»
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