Traumatisme transgenre

D'où est venue l'idée qu'il est acceptable de haïr ou de juger quelqu'un en raison de son identité de genre? J'ai parlé avec une transsexuelle aujourd'hui qui craint de quitter son domicile car elle a été agressée verbalement et menacée de blessures physiques. Elle a également été critiquée par d'autres personnes trans parce qu'elle n'a pas embrassé un binaire de genre.

Il y a quelques années, elle a entamé la transition vers ce qu'elle perçoit comme son vrai moi et non le sexe assigné à la naissance comme masculin. Elle avait vécu en tant qu'homme pendant une grande partie de sa vie, s'était mariée et avait eu trois enfants; tous qu'elle aime et qui la soutiennent. C'est une professionnelle qui a perdu son emploi, une fois qu'elle est sortie et qui cherche maintenant un autre emploi, mais avec appréhension.

Comme beaucoup, elle a intériorisé la transphobie. Aussi aimant qu'une personne puisse être, il est souvent difficile de résister au moins à la désapprobation et aux menaces sur la sécurité et la vie elle-même tout au plus. C'est aussi difficile quand on ne répond pas aux normes de genre, en apparence comme c'est le cas pour cette personne. Ajouté à la probabilité accrue de danger physique, soit par des inconnus au hasard, soit par des personnes que la personne connaît, ce n'est pas une métamorphose à prendre à la légère.

Il existe également un taux de suicide élevé parmi la population. La Fondation américaine pour la prévention du suicide et le Williams Institute ont mené une étude sur la suicidalité. Ce qu'ils ont découvert était stupéfiant.

• Les tentatives de suicide parmi les hommes trans (46%) et les femmes trans (42%) étaient légèrement plus élevées que l'échantillon complet (41%).
• Les travestis assignés de sexe masculin à la naissance ont la plus faible prévalence déclarée de tentatives de suicide parmi les groupes d'identité de genre (21%).
• L'analyse d'autres variables démographiques a révélé que la prévalence des tentatives de suicide était la plus élevée chez les personnes plus jeunes (18 à 24 ans: 45%), multiraciales (54%) et amérindiennes ou natives de l'Alaska (56%), ayant un niveau de scolarité plus faible (élevé école ou moins: 48 à 49%) et ont un revenu annuel du ménage inférieur (moins de 10 000 $: 54%).

En tant que femme cis-genre, je ne peux pas pleinement comprendre son expérience, mais je peux être une alliée comme je l’ai assuré. Pour moi, cela signifie prendre la parole lorsque j'entends quelqu'un dénigrer, utiliser un langage transphobe menaçant ou une erreur de genre. Cela est venu lors d'une conversation avec un client dans ma pratique de thérapie qui est une personne transgenre adolescente à homme dont la mère est dans un énorme déni de l'identité de son enfant, tout au long de nos séances, elle insiste pour se référer à lui par le nom et le sexe assigné à la naissance, je marche une ligne ténue dans cette situation, puisque je veux valider mon client et ne pas aliéner maman puisqu'elle l'amène aux rendez-vous.

Lors de la première rencontre, je leur ai dit à tous les deux que j'utiliserais le nom que mon client avait choisi et que je ferais référence à lui avec le pronom masculin. Ce jeune se présente comme neutre, parfois avec des cheveux teints, portant des jauges d'oreille et des jeans déchirés. D'autres fois, il porte des vêtements qui seraient considérés comme culturellement féminins.

Maman soutient que c'est une phase et est influencée par d'autres jeunes qui traversent des explorations similaires. Elle n’a aucun cadre de référence pour comprendre la perception de sa progéniture. À ce mélange s’ajoute l’orientation religieuse de la mère qui informe sa conviction que «Dieu ne fait pas d’erreurs», et que sa «fille» est née fille et devrait le rester. J'ai tenté de leur fournir une éducation et un soutien qui les aideraient tous les deux à faire face à la situation. Dans un effort pour recadrer, je lui ai demandé ce que ça ferait de voir sa propre réalité modifiée et que son orientation soit considérée comme pathologique. Elle n'a pas pu accepter cela.

Je n'ai aucun doute qu'elle aime son enfant, mais pour le moment, elle nie que tout ce qui dépasse sa propre réalité est possible. Elle a déclaré que sa préoccupation allait dans le sens des dangers d'une intervention médicale qui pourrait avoir lieu si son enfant poursuivait la transition. Quand j'ai souligné les autres dangers impliqués, tels que les normes culturelles et le risque pour la vie et l'intégrité physique, elle a semblé ignorer la gravité.

Il y a cependant des personnes qui ont réussi la transition pour lutter contre la dysphorie de genre. L'une d'elles est Nicole Bray, réalisatrice de documentaires mariée à sa femme, Lori Cichon Bray. Ils se sont mariés en tant que mari et femme il y a près de 10 ans et leur histoire est rassurante qu'avec de l'amour, du soutien, de la communication, des soins psychologiques et médicaux solides et un engagement dans le processus, le triomphe est possible.