La psychologie du culte des célébrités

Jeudi, BrainBlogger a publié une entrée intéressante qui plonge dans la recherche concernant le «culte des célébrités», qui comprend probablement beaucoup plus d'Américains que la plupart des gens ne le pensent.

De nombreuses recherches ont été menées pour savoir qui s'adonne au culte des célébrités et ce qui motive la compulsion. Le culte des célébrités à des fins purement de divertissement reflète probablement une personnalité extravertie et est très probablement un passe-temps sain pour la plupart des gens. Ce type de culte des célébrités implique des comportements inoffensifs tels que la lecture et l'apprentissage d'une célébrité. Cependant, des attitudes personnelles intenses envers les célébrités reflètent des traits de névrosisme. Les descriptions les plus extrêmes du culte des célébrités présentent un comportement pathologique limite et des traits de psychoticisme. Ce type de culte des célébrités peut impliquer de l'empathie avec les échecs et les succès d'une célébrité, des obsessions pour les détails de la vie d'une célébrité et une sur-identification avec la célébrité.

Je pense que si les gens suivent le rythme des célébrités en tant que passe-temps (tout comme je suis au courant des tendances technologiques), tout va bien et il n'y a rien de mal à cela. Mais lorsque les gens considèrent les célébrités comme de véritables modèles, ou des personnes dont ils aimeraient donner l'exemple, c'est à ce moment-là que je pense que cela va un peu trop loin.

Le culte des célébrités est-il bon ou mauvais?

La recherche nous donne une image mitigée. North et coll. (2007) ont découvert qu'il existe un certain type de personne qui semble attirée par le culte des célébrités:

[…] Le culte des célébrités sociales de divertissement (sans doute la forme la plus normale) semble n'avoir aucune incidence sur le style d'attribution ou l'estime de soi, le culte personnel intense des célébrités était lié à une estime de soi positive mais aussi à une propension à des attributions stables et globales, et le culte de célébrité pathologique limite (sans doute la forme la plus désordonnée) était lié à des styles d'attribution externes, stables et globaux et était proche d'être associé négativement à l'estime de soi.

Cela suggère que les personnes ayant le culte de célébrité le plus extrême s'engagent dans un style attributif qui croit que la cause de la plupart des événements dans la vie de la personne est externe, c'est-à-dire qu'elles sont hors du contrôle de la personne qui vit l'événement. Les personnes qui ont des attributions globales stables partagent un tel style d'attribution avec les personnes déprimées. Ainsi, les gens qui ont le culte des célébrités le plus extrême se tournent vers le monde extérieur pour obtenir des explications et croient que les célébrités pourraient détenir un morceau de ce remède.

North et ses collègues (2007) donnent également un bon aperçu de ce que les recherches antérieures ont trouvé dans ce domaine:

Plusieurs études ont abordé les corrélats du culte des célébrités, comme une incidence plus élevée chez les jeunes (Ashe et McCutcheon, 2001; Giles, 2002; Larson, 1995); emploi d'un style d'amour ludique (McCutcheon, 2002); une association négative avec certaines formes de religiosité (Maltby, Houran, Lange, Ashe, & McCutcheon, 2002); et des liens avec différents aspects des dimensions de la personnalité d’Eysenck (par exemple, Eysenck et Eysenck, 1975) (Maltby, Houran et McCutcheon, 2003).

Le plus intéressant dans le contexte de cette recherche, Maltby et al. (2004) ont conclu que le culte personnel intense des célébrités était associé à une santé mentale plus mauvaise, et en particulier à une santé générale plus mauvaise (dépression, anxiété, symptômes somatiques, dysfonctionnement social) et à un affect négatif (affect négatif, stress et faible affect positif et satisfaction à l'égard de la vie) . De même, Maltby, McCutcheon, Ashe et Houran (2001) ont découvert qu'un culte personnel intense des célébrités était associé à la dépression et à l'anxiété.

Le culte des célébrités est particulièrement dérangeant et répandu chez les adolescentes:

Les résultats suggèrent que chez les adolescentes, il existe une interaction entre le culte intense des célébrités et l'image corporelle entre 14 et 16 ans, et certaines preuves provisoires suggèrent que cette relation disparaît au début de l'âge adulte, 17 à 20 ans (Maltby, 2005).

Je pense que ces résultats ne sont pas surprenants lorsqu'ils sont mis en contexte. Les adolescents recherchent des modèles de rôle positifs qu'ils peuvent imiter. Malheureusement, notre culture renforce continuellement l’importance et la valeur des célébrités, il n’est donc pas étonnant que les adolescentes puissent concentrer leur attention sur elles.

De plus, lorsque nos propres vies commencent à descendre, nous gagnons une certaine valeur (et peut-être un petit coup de pouce à notre humeur et à notre estime de soi) lorsque nous pouvons lire sur les personnes les plus célèbres et les plus populaires de notre culture qui souffrent de malheurs non différents. de la nôtre. Ils se séparent, ils se maquillent, ils portent de mauvais vêtements, ils ont la gueule de bois, tout comme nous.

Et peut-être que c’est la vraie clé… Que nous recherchons un signe d’humanité auquel nous pouvons nous identifier et qui nous semble familier, malgré la distance, l’irréelle et l’inatteignable de telles vies.

Références:

Maltby, J., Giles, DC., Barber, L. et McCutcheon, L.E. (2005). Adoration intense et personnelle des célébrités et image corporelle: preuve d'un lien entre les adolescentes. British Journal of Health Psychology, 10 (1), 17-32.

North, A.C., Sheridan, L. Maltby, J. et Gillett, R. (2007). Style d'attribution, estime de soi et culte des célébrités. Psychologie des médias, 9 (2), 291-308.