Les 3 piliers psychologiques des systèmes de développement personnel
Au fil des années, j’ai remarqué que ces paradigmes de gestion de l’esprit contiennent des suppositions qui se chevauchent. Et dans cet article, je souhaite partager avec vous les trois idées les plus frappantes qui se répètent dans toute la littérature sur le développement personnel et la psychologie thérapeutique.
#1 Comprendre cette perception est une projection.
Cette notion jungienne est soulignée dans la programmation neuro-linguistique et est une supposition fondamentale en thérapie comportementale cognitive et dialectique. Il se répète dans le livre ésotérique Un cours de miracles ainsi que.
Lorsque nous réalisons que la perception est une projection, nous en arrivons à la compréhension que le monde entier que nous considérons traditionnellement comme là-bas et séparé de nous, est en fait un miroir géant qui nous renvoie à nous-mêmes. Ce changement de perception nous permet de nous éloigner du jugement des autres ou des circonstances et de retourner ces jugements contre nous-mêmes.
Pourquoi percevons-nous la façon dont nous percevons? Est-ce vraiment là-bas ou est-ce en nous? Ce simple retournement des tables de notre expérience sur nous-mêmes signifie que nous ne blâmons plus les autres pour ce que nous ressentons, mais nous nous demandons plutôt pourquoi les autres provoquent cette réaction en nous.
#2 Vous êtes responsable de votre réalité (éveil).
Si la perception est projection, alors nous sommes responsables de notre réalité. Personne d'autre ne l'a créé que nous-mêmes. Être entièrement responsable de notre expérience n'est pas le domaine de la psychanalyse traditionnelle qui recherche les personnes et les situations qui nous ont fait tels que nous sommes.
Au lieu de cela, cette idée est investie pour nous donner le pouvoir sur notre expérience. Si nous créons notre perception d’être victimisé, par exemple, nous avons le pouvoir de faire quelque chose à ce sujet. Mais si notre perception est que nous sommes victimes de quelque chose d'extérieur à nous-mêmes et sur lequel nous n'avons aucun contrôle, alors nous n'avons aucun pouvoir.
#3 Rien du passé n'est réel, car il n'y a pas de passé, seulement un présent en constante évolution.
Cette supposition est fortement présente dans les enseignements ésotériques de Un cours de miracles et a une manière inhabituelle de se connecter à la neuropsychologie de la personnalité. Les neuropsychologues comprennent maintenant les réseaux cérébraux responsables de nous donner un sentiment d'identité continu. Nos souvenirs et notre réflexion par défaut sur les détails autobiographiques sont les éléments mêmes qui résultent de notre personnalité globale.
Supprimer nos réactions et perceptions habituelles qui ont été créées par une agrégation d'expériences au fil du temps nous permettrait de faire des choses que nos personnalités pourraient autrement nous empêcher de faire. Un exemple puissant de la façon dont nos personnalités peuvent nous inhiber sur la base des généralisations que nous faisons en raison d'expériences passées peut être vu dans la découverte de l'impuissance acquise par Martin Seligman et al.
Dans l’expérience de Seligman, un groupe de chiens préalablement conditionnés à accepter passivement un choc électrique (parce qu’ils n’avaient pas d’autre choix), ne cherchait aucun moyen d’échapper à une nouvelle série de chocs électriques, même si cette fois un moyen d’évasion était mis à disposition. Les chiens avaient développé une croyance basée sur l'expérience antérieure que les chocs électriques étaient inévitables.
Peu importe la terminologie ou les mythologies utilisées par les systèmes de développement personnel, ils semblent inévitablement communiquer des idées fondamentales sur le fait d'être dans le monde, ainsi que sur la nature de l'esprit et de la perception. Ils offrent les mêmes hacks pour être dans le monde et pour percevoir et agir: vous êtes responsable de ce que vous percevez; et perturber vos réponses habituelles.
Lorsque nous piratons ces manières habituelles d'être, de penser et d'agir, nous avons d'énormes percées et des transformations instantanées. Parce que ces systèmes ne sont pas intéressés par la recherche de ce qui nous fait être ce que nous sommes, mais sont intéressés à nous apprendre à tirer parti de nous-mêmes en tant que cause de nos expériences, ils ont la capacité d'initier un changement de comportement plus rapide que la psychothérapie traditionnelle. pouvez.
