Comment utiliser la méditation pour cultiver l'intimité
Selon le professeur bouddhiste Michael Stone, le monde est confronté à trois problèmes majeurs: le changement climatique, les inégalités économiques et une crise d'intimité. De plus, ce sont peut-être nos problèmes d'intimité qui empêchent un engagement profond avec nos communautés et l'environnement. Alors, comment pouvons-nous apprendre l'intimité?
L'intimité est, par essence, une pratique de présence: se montrer et prêter attention, que ce soit à votre meilleur ami, à la mousse sur les arbres ou à la lourdeur de votre cœur. Nous avons appris des tactiques de distraction et de dissociation, exacerbées par nos téléphones sonores et la télévision en arrière-plan, sans parler de notre terreur culturelle apprise des silences maladroits.
Afin d'éviter ces silences (et peut-être pour éviter la vulnérabilité de l'intimité), nous avons tendance à nous insérer dans nos conversations: lorsqu'un ami nous dit qu'il a passé une mauvaise journée, nous intervenons pour le relier à notre propre vie. , ou pour essayer de résoudre le problème afin qu'ils cessent de ressentir ce qu'ils expriment. Rien de tout cela n'écoute vraiment. L'écoute exige que nous la fermions une partie du temps et que nous gardions simplement de l'espace pour l'autre personne.
Matthew Remski a récemment écrit un article sur la méditation en tant que forme de conversation entre deux de vous: votre moi conscient et votre sentiment de soi. Votre moi ressenti est ce qui expérimente, ce qui retient la sensation et l'émotion dans le corps. Votre moi conscient est celui qui a un langage, qui comprend le monde à travers des récits.
Lorsque nous méditons en nous concentrant sur la respiration, par exemple, nous essayons d'appeler le moi conscient en présence du moi ressenti. Lorsque nous leur permettons d'entrer en contact, de vieilles habitudes peuvent surgir: nous disons à ce vieux chagrin qu'il n'a pas le droit de s'asseoir dans nos cœurs, ou réprimandons l'esprit pour être obsédé par ce que le patron a dit. Le travail consiste à garder ces deux moi en présence l’un de l’autre, en leur donnant à tous deux l’espace pour exprimer tout ce qui se passe. Lorsque l'esprit commence à s'éloigner, à bavarder dans l'inquiétude ou le jugement, nous pouvons le rappeler au corps en respirant.
De cette façon, nous pouvons cultiver l'intimité entre nous. Rester en présence de ce que nous ressentons et prendre conscience de ce que nous pensons peut éclairer les schémas relationnels que nous adoptons chaque jour dans notre propre peau. Au fur et à mesure que nous découvrons les façons d'éviter de nous connecter en interne, nous commençons à voir comment nous le faisons avec d'autres personnes. En apprenant la compassion et la gentillesse pour nos propres fautes, honte, joie et folie, nous pouvons rester ouverts à ceux de nos amants et de nos familles.
Certains d'entre nous sont formidables d'offrir de la compassion et de la gentillesse aux autres, mais nous ne sommes pas très doués pour nous étendre. Nous pouvons, cependant, permettre à ces pratiques de se refléter: nous pouvons appeler les outils que nous avons appris à utiliser en présence de nos meilleurs amis et les appliquer seuls dans le calme.
Remski écrit:
Il est utile de se rappeler que les meilleures conversations se terminent par une aporie radieuse - une impasse de langage et de réflexion provoquée par l'empathie et l'interconnexion. Lorsque les convers épuisent leur contenu et se taisent dans une conscience du monde qui les unit, ils mettent en scène socialement ce que les méditants ont toujours recherché dans l'expérience yogique privée.
L'astuce consiste à faire asseoir les deux moi l'un à côté de l'autre. Ensuite, descendez de votre coussin de méditation et asseyez-vous à côté de celui que vous aimez.
Cet article est une gracieuseté de Spiritualité et Santé.
