Comment pouvez-vous avoir raison et tort en même temps?
Plus que les problèmes importants et controversés auxquels notre société est confrontée, ce qui m'inquiète le plus, ce sont les critiques et les jugements émis de part et d'autre de toute discussion. Il semble qu'une mentalité «nous contre eux» a fait surface dans l'esprit universel et nous sommes très occupés à rechercher des preuves qui soutiennent notre point de vue tout en éliminant toute personne de notre liste d'amis qui s'y oppose. Cet état de conflit continu génère un stress mental et émotionnel pour toutes les personnes impliquées, en particulier si vous vous sentez déchiré entre les deux côtés de l'argument.
Pendant ce temps, je me suis personnellement tourné vers un livre qui a eu un impact majeur sur moi pendant mes études universitaires, L'anatomie de la paix par The Arbinger Institute. * Grâce à la narration fictive, ce livre enseigne comment nous invitons ou perpétuons par inadvertance un conflit que nous pensons essayer de résoudre. Il explique la dynamique des conflits interpersonnels et comment notre perception peut devenir faussée. Plus important encore, à travers cet enseignement, il révèle comment la prise de conscience de ces tendances peut diminuer leur contrôle, nous permettant de voir les situations plus clairement et de travailler plus efficacement pour résoudre des problèmes de toutes tailles.
Ce processus commence par simplement voir les autres comme des personnes plutôt que comme des objets. Invoquant la célèbre philosophie de Martin Buber du Moi et Tu contre Moi et Cela, dans laquelle il a défini comment nous avons tendance à adopter l'une des deux manières de nous relier au reste du monde, de personne à personne (Je et Tu) ou de personne à objecter (Je et cela). Au premier abord, vous ne vous considérez probablement pas comme quelqu'un qui considérerait n'importe qui comme un objet. Cependant, lorsque nos opinions sur les autres manquent de respect, nous les avons essentiellement, dans notre esprit, déshumanisées.
La philosophie de ce livre ne conteste pas que dans n'importe quel argument, quelqu'un pourrait avoir raison tandis que quelqu'un d'autre a tort. Cela ne justifie pas que vous deviez être en accord avec tout le monde tout le temps. Ce que cela suppose, cependant, c'est que dans chaque désaccord, votre cœur en la matière est soit en guerre, soit en paix. La triste vérité est que beaucoup d'entre nous ne parviennent pas à reconnaître quand nos cœurs sont en guerre, parce que nous nous sentons justifiés par notre colère, notre intensité ou notre obstination. Nous pouvons très bien être du bon côté d'un argument, mais si nos cœurs sont en guerre, nous ne pouvons pas voir la situation assez clairement pour trouver une solution véritable et durable. C'est ainsi que nous nous trouvons avoir raison tout en ayant toujours tort.
J'ai vu une fois un autocollant de pare-chocs qui disait: «Tout le monde va plus vite que moi est un idiot et tout le monde va plus lentement est un crétin.» Je pense que nous nous sommes tous identifiés à ce sentiment à un moment ou à un autre et je pense que cela met en évidence notre tendance à évaluer les autres par rapport à notre propre perception. Dans ces deux scénarios, ma vision des autres conducteurs manque de respect, et pour le moment, je les considère comme des objets ou des obstacles. Je n'ai pas envisagé comment le conducteur le plus lent pourrait pleurer la perte d'un être cher et se déplacer lentement dans toutes ses tâches banales en conséquence, ou comment le conducteur le plus rapide pourrait manifester de l'anxiété en se rendant à une entrevue importante parce qu'il a été licencié. de leur dernier emploi. Ce sont, bien sûr, des spéculations, mais ce sont des exemples de vrais humains avec de vrais problèmes et de réelles motivations ou des luttes qui vont beaucoup plus loin que la façon dont ces pilotes pourraient gêner ma journée.
«Aussi important que soit le comportement, la plupart des problèmes à la maison, au travail et dans le monde ne sont pas des échecs de stratégie mais des échecs de manière d'être… quand nos cœurs sont en guerre, nous ne pouvons pas voir les situations clairement, nous ne pouvons pas considérez la position des autres suffisamment sérieusement pour résoudre des problèmes difficiles, et nous finissons par provoquer un comportement blessant chez les autres. Si nous avons des problèmes profonds, c'est parce que nous échouons au plus profond de la solution. Et quand nous échouons à ce niveau le plus profond, nous invitons notre propre échec. - Anatomie de la paix
Notre monde a des problèmes majeurs. Les problèmes majeurs nécessitent des solutions majeures. Rendons-les durables. Une excellente façon de le faire est de commencer avec notre propre cœur intérieur. Lorsque nous cultivons un cœur en paix, nous sommes capables de rechercher courageusement la justice et la vérité pour une résolution durable pour tous.
* J'organise actuellement un groupe de discussion d'étude en ligne autour de ce livre sur Facebook. Il y a un lien sur mon site Web pour toute personne intéressée à en savoir plus sur ce livre ou ses concepts.
