De nouvelles recherches peuvent soutenir l'existence des empathes
Les études scientifiques souvent utilisées pour démontrer l'existence d'empathes fournissent cependant des preuves indirectes.
Cela comprend la recherche montrant l’existence de neurones miroirs dans le cerveau, qui nous permettent de lire et de comprendre les émotions de l’autre en les filtrant à travers les nôtres (Iacobani, 2008). D'autres études utilisées pour expliquer les empathes incluent le concept de contagion émotionnelle, qui est l'idée que lorsque les gens synchronisent leurs attitudes, leurs comportements et leur discours, ils synchronisent également leurs émotions à la fois consciemment et inconsciemment (Hatfield, Cacioppo & Rapson, 1994).
Ces études expliquent l'existence de l'empathie en général. Ils n'expliquent pas pourquoi certaines personnes - les empathes - en ont plus que d'autres. En conséquence, certains scientifiques se sont montrés sceptiques quant à l'existence des empathes et ont à tout le moins soutenu qu'il n'y avait aucune preuve pour soutenir leur existence au-delà des descriptions anecdotiques de ce que l'on ressent en être un.
Il semble, cependant, que des recherches pour soutenir l'existence d'empathes existent potentiellement. La neuroscientifique et psychologue Abigail Marsh décrit dans son livre Le facteur de peur (2017) comment elle a trouvé des preuves qu'il y avait une différence dans le cerveau des personnes très empathiques envers les autres. Elle les appelle des «altruistes».
Marsh était motivée, en se basant sur ses expériences personnelles, pour apprendre ce qui pousse les gens à se livrer à des actes désintéressés même lorsqu'il n'y a aucun avantage pour eux-mêmes ou lorsqu'il y a un coût. Elle a recruté des personnes pour ses études qui s'étaient livrées à l'acte désintéressé le plus extrême qui entrait dans cette catégorie à laquelle elle pouvait penser: donner des reins à de parfaits inconnus, souvent de manière anonyme.
Pour apprendre comment ils réagissaient aux émotions des autres, elle a mesuré leur activité cérébrale tout en leur montrant des images de visages avec des expressions émotionnelles variables. Comparés à un groupe témoin (ceux qui n'avaient pas donné de rein), ils étaient particulièrement sensibles aux expressions faciales effrayantes. Quand ils ont reconnu la peur, il y avait une activité accrue dans les amygdales dans leur cerveau. Les amygdales étaient également huit pour cent plus grandes que celles appartenant aux membres du groupe témoin.
Bien qu'elle ne se réfère jamais aux altruistes comme étant des empathes, je pense qu'il y a de bonnes raisons d'appliquer l'étiquette «empathes» à ce groupe de personnes dans ses recherches. Premièrement, il existe différents types d'altruisme, y compris les parents, la réciprocité et les soins (Marsh, 2016). Ses recherches semblent soutenir l'altruisme basé sur les soins, où aucune récompense ou récompense génétique n'est attendue pour le moi. On pense que la motivation de ce type d'altruisme n'est possible que par souci du bien-être des autres, ou empathie (Batson, 1991). Cela semble suggérer que le groupe d'individus pour lesquels elle a trouvé des différences mesurables dans le cerveau étaient non seulement très altruistes, mais aussi très empathiques - ou «empathiques».
Deuxièmement, les empathes et les psychopathes ont souvent été notés de manière anecdotique comme étant des opposés polaires (Dodgson, 2018), mais Marsh se réfère en fait aux altruistes dans son étude comme des «antipsychopathes» en raison de ce que ses découvertes ont montré. Elle a également examiné le cerveau des psychopathes et a trouvé l'exact opposé de ce qu'elle avait trouvé pour les altruistes. Les psychopathes étaient moins capables de reconnaître la peur sur les visages des autres et y étaient moins sensibles lorsqu'ils le faisaient. Les psychopathes avaient également des amygdales qui étaient environ dix-huit pour cent plus petites que la normale.
En d'autres termes, tant les altruistes que les psychopathes avaient des cerveaux anormaux lorsqu'il s'agissait de réponses à la peur des autres - mais dans des directions opposées. Cela semble soutenir l'idée qu'ils sont à des extrémités opposées du spectre en ce qui concerne l'empathie: les psychopathes ne peuvent pas ressentir et réagir à la peur des autres (à moins qu'ils n'aient un autre mobile) tandis que les altruistes, ou les empathes, ressentent et sont poussés à répondre. à la peur des autres comme si c'était la leur.
Maintenant que nous savons qui ils sont, à quoi ressemblent les empathes au-delà de leur comportement altruiste?
Les empathes sont généralement caractérisés comme étant exceptionnellement sensibles à leur environnement, absorbant facilement les sentiments des autres, puis s'épuisant rapidement. Des descriptions générales de ce que c'est que d'être une gamme allant d'avoir un degré plus élevé de compassion et de prendre soin des autres que la moyenne, à être fortement en phase avec les émotions des autres, à avoir un désir impérieux de guérir, d'aider et de donner aux autres le bénéfice de le doute même au détriment d'eux-mêmes.
Marsh était surtout intéressée par leurs actes d'altruisme et par ce qui les motivait, il n'y a donc pas grand-chose dans ses recherches pour nous donner une idée de ce à quoi ressemblent leurs vies au-delà de leurs actes d'altruisme.
Il y avait cependant un point commun intéressant. Ses recherches indiquent que, par tempérament, ils semblent avoir plus d'humilité que la moyenne, et c'est cette humilité qui semble leur permettre de traiter les étrangers avec un tel altruisme. Elle écrit: «Bien qu’ils soient clairement plus sensibles que la moyenne à la détresse des autres, leur capacité de compassion et de générosité reflète les mêmes mécanismes neuronaux qui sont latents dans la plupart de l’humanité. En effet, c'est en partie le fait que les altruistes reconnaître qu'ils ne sont pas fondamentalement différents de quiconque les pousse à agir.
Maintenant que nous pouvons potentiellement identifier qui ils sont, des recherches plus approfondies peuvent nous en dire plus sur la façon dont le fait d'être un empathe affecte leur vie et, peut-être plus important encore, comment les empathes peuvent protéger leurs forces contre l'exploitation étant donné que cette recherche indique qu'ils ont tendance à considérer tout le monde comme méritant également leur aide.
Sources citées:
Batson, C. D. (1991). La question de l'altruisme. Hillsdale, NJ: Erlbaum.
Dodgson, L. 2018. L’opposé d’un psychopathe est un «empathe» - voici les signes que vous pourriez en être un. Interne du milieu des affaires. Consulté le 22 juillet 2018. http://www.businessinsider.com/am-i-an-empath-2018-1?r=UK&IR=T
Hatfield, E., Cacioppo, J. T. et Rapson, R. L. (1994). Contagion émotionnelle. Cambridge: Cambridge University Press.
Iacobani, M. (2008). Refléter les gens: la science de l'empathie et comment nous nous connectons aux autres. New York: Farrar, Straus et Giroux.
Marsh, A. (2017). Le facteur de peur: comment une émotion relie les altruistes, les psychopathes et tout le monde entre les deux. New York: livres de base.
Marsh, A. (2016). Fondements neuronaux, cognitifs et évolutifs de l'altruisme humain. Examens interdisciplinaires Wiley: Science cognitive, 7(1), 59-71.
