Comment le syndrome de l'imposteur enfonce ses griffes dans les personnes multiraciales

Chez MHAScreening.org, nous savons que parmi les Noirs, les Autochtones et les personnes de couleur (BIPOC) qui font un dépistage de la santé mentale, les personnes qui se sont identifiées comme multiraciales étaient les plus susceptibles de subir un dépistage positif ou à risque de troubles liés à la consommation d'alcool ou de substances. , anxiété, dépression, troubles de l'alimentation et psychose.

Des recherches montrent que les personnes multiraciales ont plus de problèmes de santé comportementale que leurs homologues monoraciaux. Ils sont confrontés à des facteurs de stress uniques et trouvent souvent qu'il est difficile de se connecter avec les autres, même avec d'autres personnes multiraciales. Le plus souvent, les parents de personnes multiraciales ne comprendront pas nécessairement leurs luttes. Même parmi les personnes multiraciales, leurs expériences sont si uniques que parler avec d'autres personnes multiraciales peut sembler décousu, et il peut y avoir un échec de connexion.

Pour les personnes multiraciales, le syndrome de l'imposteur va plus loin que notre capacité à rivaliser avec les autres en termes de compétences ou de connaissances. Cela peut affecter notre identité culturelle et ethnique. Lorsque vous n’avez pas l’impression d ’« appartenir »à un groupe de personnes, cela peut vous amener à remettre en question vos expériences et votre sentiment d’identité, en particulier lorsque l’identité est souvent enracinée dans la façon dont le monde vous voit.

Je ne peux que parler de mon expérience, mais le fait d'être portoricain et chinois m'a fait sentir que je devais être «davantage» de ces identités pour être acceptée par les personnes qui s'identifiaient comme chinois ou portoricaines - y compris ma propre famille - parce que Je ne leur ressemblais pas ou je n'avais pas les mêmes expériences que les personnes monoraciales. J'ai toujours été considéré comme des versions «à moitié» ou «édulcorées» de mes identités chinoise et portoricaine.

Décrivons certains des problèmes auxquels les individus multiraciaux sont confrontés.

Colorisme

Au sein des communautés de couleur, il existe des exemples de la manière dont les personnes à la peau plus claire ou aux caractéristiques plus traditionnellement européennes sont favorisées comme meilleures ou plus souhaitables dans ces communautés. Il est important de reconnaître comment, même au sein de nos communautés, nous défendons les idéaux de suprématie blanche basés sur la «proximité de la blancheur».

Les individus multiraciaux qui ont la peau plus foncée - comparés à «l'idéal de beauté» à la peau plus claire détenu par leurs communautés - peuvent être ridiculisés, rejetés et discriminés par les membres de leur propre communauté.

Exclusion / Isolement

Les individus multiraciaux peuvent souvent se sentir exclus de leur communauté. Vous êtes «trop» de quelque chose ou «pas assez». Ma propre famille élargie aimait beaucoup et acceptait ma petite famille mixte, mais il y avait toujours un sentiment interne d'être différent. Je ne leur ressemblais pas, je ne pouvais pas parler comme eux et je n’avais pas les mêmes expériences qu’eux.

Un exemple systémique connu de ce type d’exclusion des personnes multiraciales est l’obsession du Japon pour le regard «Hafu» («moitié») tout en refusant simultanément l’acceptation, les droits et même la citoyenneté aux individus multiraciaux au Japon.

Ceci est particulièrement flagrant lorsque des individus multiraciaux qui correspondent au «look Hafu» idéal comme Kiko Mizuhara sont annoncés pour leur beauté et acceptés comme japonais, tandis que les individus multiraciaux qui ne sont pas sont considérés comme des étrangers, quelle que soit la façon dont ils s’identifient ou s’ils ont vécu. Japon toute leur vie. Cependant, même avec l'amour que Mizuhara éprouve en tant que célébrité au Japon, elle a également lutté avec son identité biraciale.

Manque de représentation

Une tendance étrange qui se produit dans les médias a été l'utilisation d'identités multiraciales pour choisir des acteurs blancs ou l'utilisation d'individus multiraciaux pour lancer des personnages ethniquement monoraciaux. Quelques exemples incluent le casting de:

• Lana Condor qui est d'origine vietnamienne pour jouer le rôle de Lara Jean Covey, un personnage canoniquement coréen et blanc;
• Henry Golding qui est d'origine malaisienne et anglaise pour jouer le rôle de Nick Young, un personnage canoniquement chinois-singapourien; et
• Emma Stone qui est une Américaine blanche pour jouer le rôle d'Allison Ng, un personnage canoniquement asiatique et hawaïen.

Je ne dis pas que seuls les personnages multiraciaux devraient être joués uniquement par des individus multiraciaux et vice versa, mais il y a certainement un sentiment dégonflant lorsque vous êtes excité de voir un personnage similaire à vous, mais que vous êtes déçu de ne pas voir un acteur qui représente cette identité . C’est une discussion compliquée et continue entre les personnes multiraciales et il n’ya pas de bonne ou de mauvaise réponse, mais quelque chose à penser.

Hollywood n'a jamais eu un excellent bilan en termes de casting approprié - en particulier pour les personnes de couleur. Dans l'ensemble, il n'y a pas assez de BIPOC ou de rôles multiraciaux pour circuler en premier lieu, et je ne blâme pas les acteurs de couleur d'avoir pris ce qu'ils peuvent obtenir.

Privilège

Il est important de reconnaître que pour certaines personnes multiraciales, vous avez beaucoup de privilèges selon la façon dont les gens vous voient. Par exemple, les personnes multiraciales à la peau plus claire, adjacentes au blanc ou blanches ont des expériences très différentes des autres. Dans un article de Medium de 2013, l'auteur s'est identifié comme étant biracial - moitié Noir et moitié Blanc - et eux et leur frère ont vécu des expériences très différentes, parce que le monde les a identifiés comme Blanc et leur frère comme Noir.

Bien que ce privilège ne nie pas les expériences négatives dues à l'identité ou à d'autres luttes pour être multiracial, il est important de réaliser le privilège qui vient de pouvoir «sortir» en tant qu'identité - ce qui est différent de celui des personnes qui sont automatiquement stéréotypées sur leur apparence. Même si vous n’êtes pas accepté par votre communauté - surtout si vous avez un héritage noir ou autochtone - il est toujours important de vous présenter pour des problèmes d’injustice de toute façon et d’utiliser le privilège que vous détenez pour naviguer dans des espaces que d’autres ne peuvent pas.

C'est une pilule difficile à avaler. J'ai été là-bas. Mais c'est quelque chose que nous devons comprendre, apprendre et grandir.

Trouver la guérison

Il existe des communautés comme Mixed in America ou Mixed Life Media qui fournissent une communauté permettant aux personnes multiraciales de se connecter, de partager, de s'exprimer et de discuter de ces sujets et idées complexes.

La charte des droits de l'APA pour les personnes du patrimoine mixte est un endroit idéal pour les personnes d'origine multiraciale pour trouver un mantra pour trouver la guérison et l'acceptation de soi.

N'oubliez pas que vous n'êtes pas un imposteur racial. Vous définissez comment vous vous identifiez. Vous êtes assez et vous n'avez pas besoin de justifier votre existence à qui que ce soit.

Ce message est une gracieuseté de Mental Health America.

Photo de Kat Love sur Unsplash.