Douleur et humour: le côté obscur du drôle

Il y a un thème qui revient régulièrement lors de chacune de mes entrevues radiophoniques pour le livre Beyond Blue, et c'est: l'humour. Les gens sont surpris que j'écrive un livre sur la dépression et que j'essaie de le rendre drôle. Parce que drôle et douleur ne vont pas ensemble, non?

Faux.

Le blogueur et comédien John McManamy m'a interviewé sur ce sujet. Cela m'a donné l'occasion d'explorer l'humour et de réfléchir aux raisons pour lesquelles je l'utilise si souvent.

Cliquez ici pour accéder à son article de blog original.

John: Écoute, Thérèse. Le mémoire de William Styron sur la dépression était sombre. «The Bell Jar» de Sylvia Plath a été déchirant. Pourtant, vous voilà, agonie avec mille lignes de punch. Cela doit être sacrilège.

Thérèse: C'est drôle que vous posiez la question de cette façon. Gus Lloyd, qui a une émission de radio sur Sirius Satellite, m'a confronté à la même chose ce matin. Mais il m'a demandé: «Comment savez-vous quand vous utilisez l'humour et la comédie pour guérir, et quand cela est perçu comme offensant?»

J'ai répondu: «Non. Je suppose que c’est pour cela que beaucoup de gens évitent l’humour. »

J'offense généralement 5 à 10% de mes lecteurs lorsque j'utilise le sarcasme et l'esprit dans un message. Alors devrais-je sauter l'attitude et la satire? Absolument pas. Je déteste dire cela - cela semble froid et sans cœur - mais je préfère offenser cinq auditeurs pour permettre à 95 auditeurs un moment de rire de guérison, plutôt que de rester ennuyeux et en sécurité. C’est en quelque sorte la philosophie opposée de Jésus et de la brebis perdue. Je sacrifierais un mouton pour aider les 99 qui ont désespérément envie de rire. Désolé, Jésus.

John: Euh, euh. Je ne vous laisse pas vous en sortir. De votre propre aveu, vous êtes un plaisir maniaco-dépressif, alcoolique, de stade quatre; rituel exécutant bizarre, féminin déséquilibré sur le plan hormonal et catholique. Qu'est-ce qui pourrait être drôle à ce sujet? Chérie, tu as du «splainin» à faire.

Thérèse: Voici le marché, John. Cela remonte à la règle de Seinfeld sur l'humour. Vous vous souvenez de cet épisode? Quand Jerry raconte des blagues sur le dentiste et que son dentiste le traite d'anti-dentite. Et le dentiste se convertit au judaïsme pour pouvoir raconter des blagues juives en toute sécurité? Si quelqu'un s'approchait de moi et me disait: «Thérèse, tu es une cinglée maniaco-dépressive, alcoolique, qui plait aux gens et accomplit des rituels! Je serais offensé s'ils A) portaient des vêtements laids, B) ne pouvaient pas rire d'eux-mêmes aussi, C) ne pouvaient rien cocher dans le DSM-IV, et D) n'avaient aucun sens de l'humour. J'ai mérité le droit de m'appeler toutes ces choses avec légèreté parce que… pour avoir pleuré à haute voix… j'ai voulu mourir pour de gros morceaux de ma vie. Coupez-moi un peu de mou! Maintenant, si un ancien de mes collègues envoie un e-mail à un autre collègue et me copie accidentellement sur l'e-mail dans lequel elle dit que je suis fou (histoire vraie, en fait), alors oui, j'ai le droit d'être énervé. Mais puis-je m'appeler idiot? ABSOLUMENT. Je dis qu'il faut se tromper du côté de l'insouciance.

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