Les valeurs aberrantes de Gladwell sont elles-mêmes une valeur aberrante
Si vous voulez une belle lecture sur la plage (en novembre) remplie d'anecdotes légères, de nombreuses «vérités» et de références basées sur Wikipédia, je recommande vivement les nouvelles valeurs aberrantes de Malcolm Gladwell: l'histoire du succès. Vous y apprendrez des proclamations audacieuses telles que:
- Le talent demande de la pratique (et beaucoup)
- Le succès prend de la chance
- Le succès passe aussi par l'accès aux avantages sociaux
- L'intelligence émotionnelle (ou, comme l'appelle Gladwell, «l'intelligence pratique») est plus importante que le QI
Donc, si vous vouliez le résumé de la version McDonald de ces insights McLite, voilà. Je viens de vous faire économiser 17 $, car Gladwell ajoute peu à ces observations à part des histoires qui mettent bien en évidence ses points. Il y a peu de réflexion critique ici, ou même de réponses à des questions de suivi évidentes, telles que pourquoi certaines personnes sont capables de mettre de côté leur héritage culturel, tandis que d'autres ne le sont pas. Comment peut-on améliorer son intelligence émotionnelle, alors qu'une grande partie de la scolarité semble être uniquement axée sur les notes? Si l’on n’a pas d’avantages sociaux, peut-on encore réussir? (Bien sûr, mais vous ne le sauriez pas nécessairement dans ce livre.)
Le fait que le succès demande beaucoup de pratique est connu depuis des siècles. Ne cherchez pas plus loin que le modèle d’apprenti / maître des artisans pour comprendre que pour devenir maître de son métier, il faut travailler dur comme apprenti pendant de nombreuses années. Cependant, travailler de longues heures en soi n'est pas un facteur prédictif puisque la plupart d'entre nous l'ont fait. Vous avez également besoin de ces avantages sociaux et d'une intelligence émotionnelle décente. Et même dans ce cas, sans un peu de chance, eh bien, vous pourriez toujours devenir Allen Einstein au lieu d'Albert Einstein.
Les valeurs aberrantes sont des données qui ne correspondent pas bien au modèle prévu, mais elles peuvent être très efficaces ou très infructueuses. Naturellement, Gladwell se concentre sur le succès, principalement défini par les revenus (conformément au concept de «succès» de nombreuses personnes aux États-Unis). Gladwell donne un aperçu de ce que des dizaines d'autres chercheurs et auteurs ont fait avant lui - embouteiller la formule du «succès» et la vendre aux masses comme explications simplistes d'un succès extraordinaire.
Mais d'autres le font mieux et de manière plus approfondie, et si vous voulez quelque chose de plus que la version McSimple de ce sujet, je recommande vivement Talent Is Overrated: What Really Separates World-Class Performers from Everybody Else de Geoff Colvin ou l'œuvre classique de Daniel Goleman, Emotional Intelligence: pourquoi cela peut avoir plus d'importance que le QI. Oui, ces deux livres sont des lectures plus approfondies, mais sont étayés par beaucoup plus de recherches et d'informations sur les facteurs clés qui mènent à une plus grande réussite dans la vie.
Une chose à retenir du livre de Gladwell qui régit tout ce que vous apprendrez dans l'un de ces livres, cependant, est que la vie est finalement imprévisible et que le succès est souvent autant le produit de la chance que de tout talent, compétence, expérience ou expérience spécifique. apprentissage. Par exemple, Ransome Eli Olds a lancé la première chaîne de montage automobile, en construisant l'Oldsmobile. Mais ce n’est que lorsque les innovations de Henry Ford qui ont finalement conduit à la production de masse du modèle T que la chaîne d’assemblage est devenue à jamais gravée dans l’histoire sous le nom de Ford. Pour chaque Wolfgang Amadeus Mozart, il y a des dizaines d’Antonio Salieris qui sont largement oubliés par la plume de l’histoire.
Une dernière remarque - les idées de Gladwell sont basées sur les hommes, vous ne trouverez donc pas de vraies discussions sur ce qui fait une femme qui réussit dans le livre. Il semble penser qu'il n'y a pas d'inégalité entre les sexes dans la société (ou dans la recherche), ou ne veut tout simplement pas aborder cette question épineuse.
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