Attendez, les autres ne pensent pas au suicide?

La chose la plus surprenante que j'ai entendue dans ma vie est que tout le monde ne pense pas au suicide tous les jours. Ou de temps en temps. Ou même de temps en temps.

Cela peut-il être?

J'ai entendu cela d'un collègue il y a quelque temps. Nous collaborions sur un projet morne, et j'ai plaisanté sur le fait que c'était le genre de travail qui donne envie de se suicider et quel soulagement cette serait.

"N'est-ce pas?" Je m'attendais à ce qu'elle dise. Au lieu de cela, elle a gloussé inconfortablement, puis a demandé si je pensais vraiment de cette façon. Quand j'ai dit oui, elle a été décontenancée et un peu incrédule.

"Tu n'as jamais?" J'ai demandé.

"Bien sûr que non!"

J'ai été abasourdi. Et un peu incrédule.

Est-il possible qu'une personne qui a foulé le sol dur de la vie depuis plus de 40 ans n'ait jamais ressenti de douleur, de perte, de désespoir, d'échec ou de déconnexion suffisante, même pour avoir pris en considération hâter l'inévitable?

Apparemment oui. Qui savait?

Pas moi. Pas un jour ne s’est écoulé au cours des 50 dernières années où je n’ai pas pensé à hâter mon inévitable. C'est généralement juste une image mentale éphémère, un élément dans la rivière sans fin de pensées indésirables qui me traversent l'esprit à un moment donné, avec un regard des deux côtés en traversant la rue, une image du dîner et, comme toujours, du sexe. Parfois, cela a dégénéré en rumination, et à quelques reprises, la rumination a cédé la place au jeu de guerre. Quelques détails clés: méthode; logistique; examen de la police d'assurance-vie pour une exclusion de suicide; impact sur les survivants.

Et c’est là que ça se termine. Vous ne pouvez tout simplement pas faire la selle avec vos enfants. Au mieux, cela assombrirait le reste de leur vie. Au pire, cela leur donnerait leurs propres idées.

Putain d'enfants.

Comme c'est absurde

Le suicide est souvent examiné comme une question philosophique de savoir si la vie a suffisamment de sens pour continuer à la vivre, la présomption sous-jacente étant que la vie est remplie de souffrance. Dans l'essai «Le mythe de Sisyphe», l'écrivain français Albert Camus a comparé la vie au labeur inutile de pousser un rocher sur une montagne, pour le voir redescendre dans un cycle éternel sans perspective de soulagement. C’est la punition que Zeus a infligée à Sisyphe, le roi sournois de Corinthe qui a trompé la mort à deux reprises.

C’est la vie, dit Camus: une absurdité sans signification au-delà de ce que nous inventons à travers deux formes de dénégation: la foi religieuse en un au-delà meilleur, ou l’espoir que demain, au moins, sera meilleur qu’aujourd’hui.

Il dramatise cette pensée dans son roman «La peste», une lecture appropriée ces jours-ci. Il y assimile l'absurdité de la vie à une pandémie qui vient de nulle part et qui sillonne au hasard la population d'une ville, forçant les gens à affronter leur isolement «seuls sous la vaste indifférence du ciel».

La seule réponse authentique, dit-il, est d'embrasser l'absurdité de l'existence avec le sentiment de liberté qui vient de la compréhension de ce qu'est vraiment la vie et d'un refus provocateur de rationaliser la vérité. Oubliez l'espoir et la foi; soyez "content de ne vivre que pour la journée."

Camus a été tué dans un accident de moto à 47 ans. C'est absurde.

Suicide à 7 ans

Lorsque je médite sur la Grande Question, je n’ai pas l'intention de calculer le sens. Plutôt, la pensée suit le sentiment. Le déclencheur peut être un sentiment de déconnexion; un rappel de perte; échec personnel; culpabilité intolérable; Mémoire; la façon dont la lumière du soleil frappe un bâtiment ou la rue; l'odeur de l'air. Au fond, il y a la certitude que le sentiment, étant la vérité ultime, sera également permanent.

De toute évidence, tout le monde ne pense pas que le suicide est une réponse raisonnable au désespoir. Mais beaucoup d'entre nous le font. Selon une enquête réalisée en 2017 par la Substance Abuse and Mental Health Services Administration, 4,3% des adultes de 18 ans et plus aux États-Unis avaient des pensées suicidaires.

Il semble que les solitaires ne soient pas si seuls.

Mon idée la plus utile pour comprendre, et donc gérer, ces pensées a été de les considérer comme une habitude d'esprit, que j'ai retracée à un moment en quatrième année où j'ai appris qu'un camarade de classe de quelques années auparavant s'était pendu. Je me souviens que même à sept ans, il était un étranger distant et déconnecté et qu'il avait le béguin pour le professeur. Aujourd'hui, il était diagnostiqué comme sur le spectre de l'autisme. Pour moi, à neuf ans, c'était un gamin que je connaissais qui s'était suicidé. J'y pense depuis.

Il y a quelques années, j'ai demandé à mon père s'il avait déjà pensé au suicide.

"Jamais."

J'ai été surpris et un peu incrédule, étant donné à quel point il semblait mécontent, instable et instable quand je grandissais. Il était l'image du malheur.Dans la même conversation, il a révélé, sans ironie, que sa mère avait tenté de se suicider quand il était jeune.

Oh! Bon à savoir.

Plus récemment, un frère aîné est décédé plus tôt cette année à 60 ans, après un âge adulte en proie à des traumatismes médicaux et à la solitude, complétés par un accident de voiture qui l'a laissé en partie handicapé. Certaines personnes rencontrent le handicap et la douleur avec défi et courage. Pas mon frère. Il ne s'est pas suicidé, mais il en a souvent parlé. Lorsque sa spirale finale est arrivée, nous soupçonnions qu'au lieu de se battre, il se soumettait. En parcourant ses affaires plus tard, j'ai trouvé une phrase d'une phrase sur sa tablette: «Suicide par le fentanyl».

Cultiver une meilleure tête

La pensée malheureuse peut être aussi séduisante qu'habituelle, et la pensée suicidaire peut être une soupape de sécurité émotionnelle. Je crois qu'il y a un élément de volonté dans l'équanimité, et peut-être dans le bonheur réel. Les découvertes dans la science du cerveau confirment ce que le Bouddha savait il y a 2 500 ans: cet esprit précède l'expérience, ou, aujourd'hui, que «les neurones qui se déclenchent ensemble se connectent».

Cela semble plausible. J'essaye donc d'être positif, ou du moins pas négatif. Je m'occupe de mon bien-être physique. Je travaille dur pour établir des liens avec les gens et m'engager dans des activités que j'aime. J'essaye de nouvelles choses. Je sympathise avec les gens. Je médite, ce qui m'aide à repérer, à libérer et à rediriger les pensées négatives. Et je prends des médicaments, sans lesquels aucune des autres étapes ne pourrait se produire.

Surtout, j'essaie d'être productif dans mon travail créatif, qui peut être un portail pour circuler et vivre dans le moment présent, et vers un but. Le héros de «La Peste» est un médecin qui, malgré la futilité de ses soins médicaux, insiste pour faire ses rondes et piquer des bubons. C'est juste une ironie cruelle que pour quelqu'un qui a tellement besoin de connexion et, je l'admets, de validation, j'ai choisi le travail le plus isolant et le plus sujet au rejet: l'écriture. Tant pis. C’est mon rocher.

Je doute que je ne pense jamais à l'occasion au suicide, en partie parce que c'est une habitude tellement tenace et en partie à cause de la combinaison de la structure cérébrale et de l'expérience qui a façonné ma pensée. Mais je suis arrivé jusqu'ici, donc quelque chose fonctionne. Et au fur et à mesure que j'écris ceci, il me semble comprendre mon chemin un peu plus clairement. De plus, les putains de gamins.