Êtes-vous un mystique? Un appel à participer à Mystics Anonymous

Les médecins traditionnels disent que je suis un mystique. Je ne le nie pas. ~ Bernie Siegel

Les 1er et 2 août 2009, j'ai vécu une expérience extraordinaire assis sur une plage. C'était comme si j'avais une crise de bas grade. Je vibrais comme si j'étais en quelque sorte une corde de piano, de guitare ou de violon accordée à un diapason. Ce n’était pas désagréable, mais ce n’était en aucun cas un événement joyeux. Je ne pouvais pas m'arrêter, je ne pourrais pas expliquer le frémissement. Je m'assis au bord de la plage et regardai les vagues rythmées de l'océan frapper le rivage.

Je ne savais pas exactement ce qui se passait, mais je savais que c'était extraordinaire. J'étais hyperalerté - émerveillé - étant poussé dans une sorte de préparation anticipative. Je me suis assis dans cet état pendant huit heures et j'ai regardé le soleil se coucher puis se lever de l'autre côté de l'horizon. Je ne buvais ni ne prenais de drogue. Je n'avais eu aucun médicament ou ingéré des aliments inhabituels. Pourtant, je n'ai jamais cessé de trembler. Quand c'était fini, j'ai dormi le lendemain.

Une série d'événements inhabituels et synchronistes a commencé dès le réveil. En 60 jours, tout ce que je savais être ma vie a changé. Tout. Certains changements que j'ai initiés, certains viennent de se produire. Comme l'imago, la dernière étape qu'un insecte atteint lors de sa métamorphose, c'était comme si je naissais dans une nouvelle vie et quittais la coquille de mon passé.

J'ai sollicité les conseils d'universitaires, de guérisseurs, de chefs religieux et de cliniciens extrêmement respectés. Bien que chacun ait son propre objectif d'interprétation, deux thèmes cohérents de rétroaction étaient clairs. Le premier était réconfortant: je n'étais pas fou. Le second, moins: ils ont tous convenu que j'avais eu une expérience mystique.

Si vous avez vécu un éveil puissant ou une expérience religieuse, vous n’êtes pas seul. En 2003, Gallup a demandé aux répondants s'ils avaient vécu une telle expérience qui a profondément changé le sens de leur vie. Quarante et un pour cent ont dit que oui.

Le 2 octobre 2015, il y aura une occasion d'en parler. David Bryce Yaden, éditeur et J. Hugh Kempster, contributeur du nouveau livre, Être appelé: perspectives scientifiques, séculières et sacrées, lancent l'invitation à participer à Mystics Anonymous.

La naissance de cette idée a commencé en 2008 lorsque l'archevêque de Melbourne, le Dr Philip Freier, a invité Martin Seligman, le père de la psychologie positive, à discuter des implications de la psychologie positive pour l'Église. Le Dr J. Hugh Kempster, maintenant vicaire de St. Peter’s Eastern Hill, à Melbourne, en Australie, était le pilote de Seligman ce soir-là. Ils ont échangé leurs expériences spirituelles particulières au sujet de leur «appel» à l'avenir. Cet échange a finalement évolué pour que Kempster ait la première réunion des Mystiques Anonymes quatre ans plus tard. Les personnes intéressées se sont jointes pour parler de leurs incidents et approfondir leur vie spirituelle.

Le groupe s'est agrandi et, à l'automne 2013, Seligman, avec le soutien de la Fondation John Templeton, a invité un large éventail d'universitaires et de scientifiques à la cathédrale de Canterbury en Angleterre pour discuter de «Être appelé vers l'avenir». Ce groupe unique d'hommes et de femmes s'est réuni dans le but de demander des éclaircissements sur la façon dont les expériences d'appels contribuent aux traditions spirituelles.

C'est au cours de cette rare réunion qu'a eu lieu un rassemblement de jardin unique de Mystics Anonymous. David Bryce Yaden, chercheur et assistant instructeur à l'Université de Pennsylvanie au Positive Psychology Center (sous la direction de Martin Seligman) était également présent. Dans le jardin, les participants multiconfessionnels et séculiers ont partagé leurs histoires. Selon Kempster, «Ce fut un après-midi profondément émouvant et mémorable.»

Yaden est retourné à l'Université de Pennsylvanie et a commencé à tenir des réunions Mystics Anonymous. Le 2 octobre, Kempster et Yaden invitent d'autres à créer leurs propres groupes. Bien qu'une réunion de Mystics Anonymous puisse sembler exotique, elle prolonge en fait une ancienne tradition. Pour citer Kempster, «la plupart des textes sacrés du monde sont nés de la tradition orale, des histoires de foi passées et présentes étaient racontées autour d’un feu de camp, d’une table à manger ou d’un autel.»

Être appelé: perspectives scientifiques, séculières et sacrées a de nombreuses histoires et perspectives extraordinaires de la part de nombreux participants à cette conférence et d'autres.Dans le livre, voici un bref guide pour organiser une session Mystics Anonymous:

Les participants doivent savoir que les histoires partagées par d'autres doivent rester confidentielles et que les histoires ne doivent pas être analysées ou jugées. Tous les systèmes de croyance sont les bienvenus. Le partage se concentrera sur les expériences elles-mêmes plutôt que sur les interprétations théologiques ou philosophiques des expériences. La réunion concerne le partage - pas un débat.

Une session de Mystics Anonymous doit toujours inclure:

1. Une brève introduction par l'animateur de la session qui peut inclure un poème ou une lecture.
2. Partager des histoires d'expériences religieuses, spirituelles ou mystiques sans commentaire ni analyse des autres participants.
3. Temps pour le silence contemplatif et méditatif.

Si vous souhaitez plus d'informations sur la participation ou le démarrage d'une réunion Mystics Anonymous, vous pouvez envoyer un e-mail à J. Hugh Kempster [email protected] ou David Bryce Yaden[email protected] sur la gestion d'un groupe le 2 octobre.