Ne me demandez pas ce que je fais, demandez-moi plutôt qui je suis
Il y a un mois, je suis allé chercher de la crème pour mon café dans un café de South Bend, Indiana. Naturellement, ma famille ne connaissait aucune âme dans l'articulation. Cependant, au moment où je suis retourné à ma table, je connaissais des détails incroyablement intimes (pour ne pas mentionner intéressants) sur la fille de l'homme à côté de moi qui cherchait une serviette: sa fille est bipolaire; elle était anorexique en tant que ballerine adolescente; et elle prend certains des mêmes médicaments que moi.
J'ai fini par lui donner une carte de visite avec tout sauf mon e-mail rayé.
Je ne voulais pas avoir la conversation sur ce que je fais dans la vie.
Cela n’a rien à voir avec qui je suis.
Et c’est pourquoi je suis si ennuyé que nous devons commencer toutes nos conversations avec cette question.
En tant que pays, nous sommes obsédés par nos emplois: un euphémisme. Nos professions sont au cœur de notre identité et nos industries définissent qui nous sommes. Nous ne savons même pas comment partir en vacances. Peu importe que les travailleurs américains reçoivent beaucoup moins de jours de vacances que les autres travailleurs d’autres pays industrialisés parce que les employés américains ne prennent pas le temps qu’ils ont accumulé. Nos amis européens secouent la tête à celui-là.
Je me souviens à quel point c'était rafraîchissant de demander à un couple de français «ce qu'ils ont fait» (je plaide coupable) lors d'une compétition de natation pour nos enfants.
«Nous sommes des skieurs», ont-ils dit avec insistance. Aucune équivoque. Pas d'insécurité. Pas de demande d'approbation.
C’était ce qu’ils sont et ils étaient fiers d’être, et ils m’ont dit beaucoup plus à leur sujet qu’ils n’avaient publié leur CV en commençant par leur dernier lieu de travail: «Je suis comptable chez Ernst & Young.» «Je suis consultant chez Booz Allen Hamilton.» «Je suis responsable de programme chez Northrup Grumman.» Ronfler. Snore comme Gramma.
Mon énigme est que je porte plusieurs chapeaux différents pour le moment, donc je ne sais pas vraiment ce que je suis. Je sais quel est mon ministère ou mon but inné dans la vie - donner de l’espoir à ceux qui luttent intensément contre la dépression et d’autres troubles de l’humeur - mais ce n’est pas lié à ce que je fais dans la vie en tant qu’entrepreneur du gouvernement. L'un paie avec des bénédictions, l'autre est généreux avec des avantages. Et, malheureusement, dans ce pays, la plupart des avantages sont liés à votre travail, alors même si suivre votre rêve est beau et noble, vous pourriez vous faire foutre si votre appendice éclate comme le mien il y a un an et que vous avez besoin de soins médicaux rapides. La passion, parfois, doit passer au second plan pour les soins médicaux et autres nécessités de la vie.
En rencontrant quelqu'un de nouveau, une partie de moi espère que je n'entendrai jamais les quatre mots redoutés (que fais-tu) parce qu'alors je n'aurais pas à évaluer comment je vais répondre - avec mon rôle pragmatique de consultant en communication, ou avec le profil idéaliste de vouloir sauver le monde.
À tout le moins, ce serait bien de retarder la conversation de travail vers la seconde moitié de la conversation, après les trois autres questions principales: d'où venez-vous? Pourquoi es-tu ici? (conférence, cocktail, réunion, collecte de fonds, Chuck E Cheese), Combien d'enfants avez-vous et quel est leur âge et quand ont-ils été formés à la propreté?
Pour cette raison, j’ai toujours aimé le poème de l’écrivain Oriah Mountain Dreamer, The Invitation, qui est devenu viral il y a 15 ans et a ensuite été publié dans un livre. Puissions-nous tous partager cette vision un jour.
Ce que tu fais dans la vie ne m'intéresse pas. Je veux savoir de quoi vous souffrez, et si vous osez rêver de répondre au désir de votre cœur.Je ne m'intéresse pas à votre âge. Je veux savoir si vous risquerez de passer pour un fou pour l'amour, pour votre rêve, pour l'aventure d'être en vie.
Cela ne m'intéresse pas quelles planètes quadrillent votre lune. Je veux savoir si vous avez touché le centre de votre propre chagrin, si vous avez été ouvert par les trahisons de la vie ou si vous êtes devenu ratatiné et fermé par peur de nouvelles souffrances! Je veux savoir si vous pouvez vous asseoir avec la douleur, la mienne ou la vôtre, sans bouger pour la cacher ou la décolorer, ou la réparer.
Je veux savoir si vous pouvez être avec la joie, la mienne ou la vôtre, si vous pouvez danser avec sauvagerie et laisser l'extase vous envahir jusqu'au bout des doigts et des orteils sans nous avertir de faire attention, d'être réaliste, de nous souvenir de la limites d'être humain.
Cela ne m’intéresse pas si l’histoire que vous me racontez est vraie. Je veux savoir si vous pouvez décevoir un autre pour qu'il soit fidèle à vous-même; si vous pouvez supporter l'accusation de trahison et ne pas trahir votre propre âme; si vous pouvez être infidèle et donc digne de confiance.
Je veux savoir si vous pouvez voir la beauté même quand elle n’est pas jolie, tous les jours, et si vous pouvez vous inspirer de sa présence. Je veux savoir si vous pouvez vivre avec l'échec, le vôtre et le mien, et toujours vous tenir au bord du lac et crier à l'argent de la pleine lune, "Oui!"
Cela ne m'intéresse pas de savoir où vous habitez ou combien vous avez d'argent. Je veux savoir si vous pouvez vous lever, après la nuit de chagrin et de désespoir, fatigué et meurtri jusqu'aux os, et faire ce qui doit être fait pour nourrir les enfants. Cela ne m'intéresse pas de savoir qui vous connaissez ou comment vous êtes arrivé ici. Je veux savoir si vous vous tiendrez au centre du feu avec moi sans reculer.
Cela ne m'intéresse ni où, ni quoi, ni avec qui vous avez étudié. Je veux savoir ce qui vous soutient, de l'intérieur, quand tout le reste tombe. Je veux savoir si vous pouvez être seul avec vous-même et si vous aimez vraiment la compagnie que vous gardez dans les moments vides.
