Pensée critique: ce qui est vrai et que faire

De nombreux chercheurs suggèrent qu'une caractéristique clé de la pensée critique est la capacité de reconnaître sa propre faillibilité lors de l'évaluation et de la production de preuves - en reconnaissant le danger de peser les preuves selon ses propres croyances. La littérature croissante sur le raisonnement informel souligne l’importance de détacher ses propres croyances du processus d’évaluation des arguments (Kuhn, 2007; Stanovich et Stanovich, 2010).

L'accent mis sur les processus de raisonnement impartiaux a conduit les chercheurs à souligner l'importance de raisonnement décontextualisé. Par exemple (Stanovich et Stanovich, 2010, p. 196):

Kelley (1990) soutient que «la capacité de prendre du recul par rapport à nos pensées. . . . est une vertu parce que c'est le seul moyen de vérifier les résultats de notre réflexion, le seul moyen d'éviter de sauter aux conclusions, le seul moyen de rester en contact avec les faits »(p. 6).Neimark (1987) regroupe les concepts de décentrage et de décontextualisation sous le terme générique de détachement. Elle appelle une composante de la dépersonnalisation du détachement: être capable d’adopter des perspectives autres que la sienne. Cet aspect du détachement est étroitement analogue au concept de décentration de Piaget (1926). »

Diverses tâches de la branche heuristique et biais de la littérature sur le raisonnement impliquent un certain type de raisonnement décontextualisé (Kahneman, 2003; Stanovich, 2003). Ces tâches sont conçues pour voir si les processus de raisonnement peuvent fonctionner sans interférence du contexte (opinions antérieures, croyances, effets de vivacité).

Dans une série d'études, Klaczynski et ses collègues (Klaczynski et Lavallee, 2005; Klaczynski et Robinson, 2000; Stanovich et Stanovich, 2010) ont présenté à des individus des expériences hypothétiques erronées menant à des conclusions qui étaient soit cohérentes, soit incompatibles avec leurs positions et opinions antérieures. Les participants à l'étude ont ensuite critiqué les failles des expériences. Plus de défauts ont été découverts lorsque les conclusions de l’expérience étaient incompatibles avec les opinions antérieures des participants que lorsque les conclusions de l’expérience étaient cohérentes avec leurs opinions et croyances antérieures.

Dans le domaine de l'éducation, les éducateurs font souvent des déclarations du bout des lèvres à l'idée d'enseigner la «pensée critique». Mais lorsqu'on leur demande de définir la «pensée critique», les réponses sont souvent faibles et parfois si ambiguës qu'elles ne valent pratiquement rien. Les réponses courantes aux questions de pensée critique incluent: «leur apprendre à penser», «leur enseigner la logique formelle» ou «leur apprendre à résoudre des problèmes». Ils savent déjà penser, la logique n'est qu'une partie de ce qui est nécessaire pour accroître la pensée critique, et leur apprendre à résoudre des problèmes est une réponse ambiguë qui est spécifique au contexte.

Stanovich soutient que «l'objectif supérieur que nous essayons en fait de favoriser est celui de la rationalité» (Stanovich, 2010, p.198). En fin de compte, les éducateurs s'intéressent à la pensée rationnelle à la fois au sens épistémique et au sens pratique. Certaines dispositions de réflexion sont appréciées car elles nous aident à fonder nos croyances sur les preuves disponibles et nous aident à atteindre nos objectifs.

Comprendre la rationalité

La rationalité concerne deux choses clés: ce qui est vrai et ce qu'il faut faire (Manktelow, 2004). Pour que nos croyances soient rationnelles, elles doivent être en accord avec les preuves. Pour que nos actions soient rationnelles, elles doivent être propices à la réalisation de nos objectifs.

Les scientifiques cognitifs identifient généralement deux types de rationalité: instrumentale et épistémique (Stanovich, 2009). La rationalité instrumentale peut être définie comme l’adoption d’objectifs appropriés et un comportement qui optimise la capacité d’atteindre les objectifs. La rationalité épistémique peut être définie comme le fait d'avoir des croyances à la mesure des preuves disponibles. Ce type de rationalité concerne la mesure dans laquelle nos croyances correspondent à la structure du monde. La rationalité épistémique est parfois appelée rationalité probante ou rationalité théorique. La rationalité instrumentale et épistémique sont liées. Afin d'optimiser la rationalité, il faut des connaissances adéquates dans les domaines de la logique, de la pensée scientifique et de la pensée probabiliste. Une grande variété de compétences cognitives s'inscrit dans ces vastes domaines de connaissances.

Pour que les éducateurs puissent enseigner avec succès la pensée critique / la pensée rationnelle, il est impératif qu'ils comprennent ce qu'est réellement la pensée critique et pourquoi elle est importante. Quels sont les objectifs de la pensée critique? Comment évaluer la pensée critique? Mon programme contient-il des informations sur la pensée scientifique et probabiliste?

La pensée critique concerne ce qui est vrai et ce qu'il faut faire.

Références

Kahneman, D. (2003). Une perspective sur le jugement et le choix: cartographie de la rationalité limitée. Psychologue américain, 58, 697–720.

Klaczynski, P. A. et Robinson, B. (2000). Théories personnelles, capacités intellectuelles et croyances épistémologiques: différences d'âge des adultes dans les tâches de raisonnement quotidiennes. Psychologie et vieillissement, 15, 400 – 416.

Klaczynski, P. A. et Lavallee, K. L. (2005). Identité c spécifique au domaine, régulation épistémique et capacité intellectuelle en tant que prédicteurs du raisonnement basé sur les croyances: une perspective à double processus. Journal de l'enfant expérimental Psychologie, 92, 1–24.

Kuhn, D. et Udell, W. (2007). Coordonner ses propres points de vue et d'autres dans l'argumentation. Pensée et raisonnement, 13, 90–104.

Manktelow, K. I. (2004). Raisonnement et rationalité: le pur et le pratique. Dans K. I. Manktelow et M. C. Chung (Eds.), Psychologie du raisonnement: perspectives théoriques et historiques (pages 157-177). Hove, Angleterre: Psychology Press.

En ligne Stanovitch, K. E. (2003). Les biais informatiques fondamentaux de la cognition humaine: des heuristiques qui (parfois) nuisent à la prise de décision et à la résolution de problèmes. Dans J. E. Davidson et R. J. Sternberg (Eds.), La psychologie de la résolution de problèmes (pp. 291–342). New York: Cambridge University Press.

En ligne Stanovitch, K. E. (2009). Ce que les tests d'intelligence manquent: la psychologie de la pensée rationnelle. New Haven, CT: Yale University Press.

Stanovich, K. E. et Stanovich, P. J. (2010). Un cadre pour la pensée critique, la pensée rationnelle et l'intelligence. Dans D. Preiss et R. J. Sternberg (Eds.), Innovations en psychopédagogie: perspectives sur l'apprentissage, l'enseignement et le développement humain (pp. 195-237). New York: Springer.

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