6 étapes pour calmer l'esprit

J'étais prêt à interviewer Eric Swanson, co-auteur (avec Yongey Mingur Rinpoché) de «Joyful Wisdom: Embracing Change and Find Freedom», quand j'ai réalisé que ma question principale - Pouvez-vous me donner quelques étapes concrètes pour calmer l'esprit? - était déjà abordé dans son livre!

Alors lui et Harmony Books m'ont gracieusement donné la permission de réimprimer des parties du chapitre sept sur «Attention». Voici donc l'approche étape par étape de la pleine conscience ou de la méditation - les pratiques de base pour calmer l'esprit - fournie dans «Joyful Wisdom»:

Première étape: une attention sans objet

L'approche la plus élémentaire de l'attention est appelée «sans objet» - ne pas se concentrer sur une «scène» ou un aspect spécifique de l'expérience, mais simplement regarder et s'émerveiller du large éventail de paysages au fur et à mesure qu'ils vont et viennent…. L'attention sans objet implique de s'installer dans cette «est-ness», simplement en regardant les pensées, les émotions, les apparences, etc., au fur et à mesure qu'elles émergent contre ou dans l'arrière-plan de «l'espace».

Deuxième étape: attention à la forme

La méditation de forme implique simplement d'élever ce processus inconscient au niveau de la conscience active. Juste en regardant avec une attention nue sur un objet spécifique, l'oiseau agité [votre esprit] s'installe sur sa branche… .Lorsque vous reposez votre esprit sur un objet, vous le voyez comme quelque chose de distinct ou séparé de vous-même. Mais lorsque nous lâchons prise et reposons simplement notre esprit dans l'attention nue, nous commençons progressivement à réaliser tout ce que nous voyons, et quelle que soit la manière dont nous le voyons, c'est une image composée de pensées, de souvenirs et des limitations conditionnées par nos organes sensoriels. En d'autres termes, il n'y a aucune différence entre ce qui est vu et l'esprit qui le voit.

Troisième étape: s'occuper du son

S'occuper du son est très similaire à assister à la forme, sauf que maintenant vous engagez la faculté d'entendre au lieu de la vue .... Permettez-vous progressivement de prêter attention aux sons proches de votre conscience, tels que votre rythme cardiaque ou votre respiration. Alternativement, vous pouvez vous concentrer sur les sons qui se produisent naturellement dans votre environnement immédiat, comme la pluie qui claque contre une fenêtre, le bruit d'une télévision ou d'une chaîne stéréo provenant de l'appartement d'un voisin, le rugissement d'un avion passant au-dessus, ou même les gazouillis et les sifflets. d'oiseaux agités à l'extérieur.

Quatrième étape: assister à l'expérience physique

Notre état incarné est une bénédiction déguisée, un terrain fertile à travers lequel nous pouvons découvrir les possibilités de la conscience. Une façon d'accéder à ces possibilités consiste à prêter attention aux sensations physiques, un processus auquel on peut accéder le plus simplement en observant votre respiration. Tout ce que vous avez à faire est de concentrer légèrement votre attention sur le simple fait d'inhaler et d'expirer. Vous pouvez porter votre attention sur le passage de l'air à travers vos narines ou sur la sensation d'air qui se remplit et sort de vos poumons. Se concentrer sur la respiration est particulièrement utile lorsque vous vous sentez stressé ou distrait. Le simple fait d'attirer l'attention sur votre respiration produit un état de calme et de conscience qui vous permet de prendre du recul par rapport aux problèmes auxquels vous pourriez être confronté et d'y répondre plus calmement et objectivement.

Cinquième étape: répondre aux pensées

Prêter attention aux pensées ne vise pas à arrêter les pensées, mais simplement à les observer. Comme prendre le temps de regarder une rose ou d'écouter un son, prendre le temps d'observer vos pensées n'implique pas d'analyser les pensées elles-mêmes. L'accent est plutôt mis sur l'acte d'observation, qui calme et stabilise naturellement l'esprit qui observe. Vous pouvez utilisation vos pensées sont plutôt utilisées par leur. Si cent pensées traversent votre esprit en l'espace d'une minute, vous disposez d'une centaine de supports pour la méditation .... Il n'est pas nécessaire de s'attacher à la conscience d'une pensée ou de s'y concentrer si intensément que vous essayez de la faire partir une façon. Les pensées vont et viennent, comme le dit un vieil adage bouddhiste, comme «des flocons de neige tombant sur un rocher chaud». Tout ce qui passe par le mental, il suffit de le regarder aller et venir, légèrement et sans attachement, comme vous le pratiqueriez en posant doucement votre attention sur des formes, des sons ou des sensations physiques.

Sixième étape: répondre aux émotions

La méthode d’observation des émotions varie en fonction du type d’émotion que vous ressentez. Si vous ressentez une émotion positive, vous pouvez vous concentrer à la fois sur le sentiment ET sur l’objet du sentiment. Par exemple, si vous ressentez de l’amour pour un enfant, vous pouvez vous concentrer à la fois sur l’enfant ET sur l’amour que vous ressentez pour lui. Si vous ressentez de la compassion pour quelqu'un en difficulté, vous pouvez vous concentrer sur la personne qui a besoin d'aide ET votre sentiment de compassion… Une approche plus pratique des émotions, similaire à celle du travail avec les pensées, consiste simplement à se concentrer sur l'émotion lui-même plutôt que sur son objet. Il suffit de regarder l'émotion sans l'analyser intellectuellement. N'essayez pas de vous y accrocher ou de lui résister. Observez-le simplement. Lorsque vous faites cela, l'émotion ne semble pas aussi solide, durable ou vraie qu'au départ.

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