L'histoire de la psychothérapie du nu
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Selon Ian Nicholson, professeur de psychologie à l'Université St. Thomas de Fredericton, Nouveau-Brunswick, Canada, dans le Journal of the History of the Behavioral Sciences, l'article de Warren, «Social Nudism and the Body Taboo», «était un considération sympathique de la signification sociale et psychologique du nudisme.
Warren «a décrit le nudisme en termes thérapeutiques, mettant en évidence la« camaraderie facile »et le manque de« conscience de soi »dans le parc nudiste, en plus d'une« amélioration notable de la santé générale »», ainsi que la principale perspective de retour à la nature.
Peu de temps après, d'autres articles ont été publiés dans des revues de psychologie qui ont souligné les avantages du nudisme pour contribuer à la santé des enfants et des adultes bien ajustés.
Mais c'est le psychologue Paul Bindrim qui fut le pionnier de la psychothérapie du nu en 1967. Bindrim n'était pas un charlatan; au contraire, il était un professionnel qualifié dont l'idée était inspirée par le très respecté et considéré Abraham Maslow. Nicholson écrit:
Bindrim lui-même était un psychologue agréé avec des diplômes universitaires de Columbia et de l'Université Duke et il a pris soin de présenter ses innovations thérapeutiques dans le langage de l'avancement scientifique. De plus, ses découvertes thérapeutiques se sont largement inspirées des travaux du président de l'époque de l'American Psychological Association: Abraham Maslow. De renommée mondiale comme l'un des pères de la psychologie humaniste, Maslow avait un intérêt de longue date pour la nudité qui remonte à son travail d'études supérieures en tant que primatologue dans les années 1930. Bien qu'il n'ait jamais beaucoup écrit sur le sujet, le travail de Maslow a été l'inspiration pour la psychothérapie du nu et en tant que président de l'APA, il a publiquement approuvé la technique comme une voie innovante pour la croissance.
En tant qu'étudiant, Bindrim s'est intéressé à la parapsychologie. Il a étudié la perception extrasensorielle (ESP) avec J.B. Rhine à l'Université Duke. (Rhine a inventé le terme ESP.) Lorsque Bindrim a déménagé en Californie, il a commencé sa pratique privée à Hollywood et a également été ordonné ministre dans l'Église des sciences religieuses.
Dans ses premiers travaux, Bindrim a créé une «psychothérapie orientée vers le pic», qui impliquait quatre étapes et était menée en groupes: se souvenir de l'expérience de pointe, identifier les activités et les choses qui ont contribué aux expériences de pointe; vous immerger en eux; et étendre ces expériences en rêves. Cela reposait en partie sur les idées de Maslow sur les expériences de pointe. Selon Nicholson:
En comparant l'expérience à une «visite à un paradis personnellement défini», Maslow (1968) a décrit les expériences de pointe comme des moments de fonctionnement psychologique maximal. «Il se sent plus intelligent, plus perspicace, plus spirituel, plus fort ou plus gracieux qu'à d'autres moments» (Maslow, 1968, p. 105). Non seulement une personne était généralement améliorée lors d'une expérience de pointe, mais elle ressentait également un sentiment accru d'unité avec elle-même et le monde qui l'entourait. «La personne dans les expériences de pointe se sent plus intégrée (unifiée, entière, tout-en-un). . . et est plus capable de fusionner avec le monde »(Maslow, 1968, p. 104).
Le mouvement des groupes de rencontre a été une autre inspiration. Ici, des groupes de personnes se sont réunis dans un but d'ouverture, de découverte de soi et d'honnêteté. (Il ne fait aucun doute que vous avez participé à quelque chose de similaire comme la «chute de la confiance», l'une des techniques utilisées où les gens reculent et leur partenaire les rattrape.)
Les techniques étaient destinées à produire des émotions fortes et donc des percées. Une autre technique était le temps. Certains groupes se sont réunis sans interruption pendant 18 à 36 heures. Selon Nicholson: «Le format plus long et la privation de sommeil permettaient aux participants de créer un élan psychologique.»
La première séance de psychothérapie nue a eu lieu le 16 juin 1967 dans un centre nudiste californien avec 24 participants. D'autres sessions ont eu lieu dans des hôtels chics offrant un cadre naturel et de superbes équipements. Il y avait généralement 15 à 25 participants. Le coût était de 100 $ par participant pour un week-end ou de 45 $ pour une journée. Selon Nicholson:
Comme d'autres groupes de rencontre, les participants nus au marathon ont traversé un terrain émotionnel culturellement anormal. La plupart des participants étaient étrangers les uns aux autres, mais ils devaient partager un niveau sans précédent d'ouverture émotionnelle et physique avec le groupe. Conscient de l'anomalie, Bindrim s'est empressé de créer une communauté d'ersatz. «Fondamentalement, je conçois la première moitié du marathon comme un moyen de produire un groupe qui fonctionne bien nu» (Bindrim, 1972, p. 145).
Bindrim a commencé ce processus en employant des techniques de groupe de rencontre familières. Les participants ont été invités à se «regarder» les uns les autres (se regarder dans les yeux de près), puis à répondre d'une manière physique (étreintes, lutte, etc.). Après ce brise-glace, les participants se sont déshabillés dans l'obscurité avec un accompagnement musical avant de rejoindre un petit cercle pour exécuter un bourdonnement «de méditation». Ce processus, a estimé Bindrim, a donné naissance au «sentiment d'appartenir à une seule masse humaine» (1972, p. 145).
Tel un imprésario psychologique, Bindrim a soigneusement parcouru sa «masse humaine» à travers une série d'expositions émotionnelles. Mélangeant librement la psychanalyse et la théorie maslovienne, Bindrim a dit à ses participants qu'ils avaient besoin de reconstituer la douleur et la frustration dans leur vie pour atteindre un état psychologiquement sanctifié. «L'idée est de régresser, si possible, vers le traumatisme qui a causé la distorsion. C’est la façon de commencer vers une expérience de pointe »(cité dans Howard, 1970, p. 95). Sous la pression de divulguer, les participants ont offert leurs secrets intimes et Bindrim a magistralement recherché ces drames humains qui pourraient offrir le plus grand gain émotionnel. Lors du premier marathon, un participant «Bob» s'est plaint que sa femme ne lui avait pas donné d'amour:
Paul a attrapé un paquet roulé de magazines, a tiré sur un banc, a mis le paquet dans les mains de Bob et lui a crié: «Frappez-la, frappez-la, sortez-la. Elle ne vous donnerait aucun amour. " Bob dans une frénésie, a commencé à frapper le banc de plus en plus fort, criant et jurant de manière vindicative. Paul a pleuré avec lui. Le groupe a pleuré avec lui. Nous y avons tous été entraînés. . . . Quand ce fut fini, nous étions tous molles. (Goodson, 1991, p. 24)
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