Livre rouge de Carl Jung

Carl Jung est un personnage fascinant de l’histoire de la psychologie.

Encadré par Freud lui-même, Jung s'est détaché de Freud pour fonder sa propre théorie du comportement humain, aujourd'hui généralement appelée psychologie jungienne. Les théories jungiennes mettent davantage l'accent sur le côté spirituel de notre psyché intérieure et la croyance que toute l'humanité partage ce qu'il a appelé un inconscient collectif. Il croyait également au pouvoir des archétypes - que nos mythes et symboles sont universels et innés et servent un objectif plus important en nous aidant à apprendre de chacune de nos étapes de la vie.

Carl Jung est décédé il y a 48 ans, mais il a toujours une clientèle dévouée de professionnels, de cliniciens et de chercheurs qui croient en la puissance de ses théories. Bien qu’elle ne soit pas une forme de psychothérapie populaire aux États-Unis, elle reste un créneau en psychologie qui perpétue néanmoins les théories et les pratiques de Jung.

À la fin de la trentaine, Jung a commencé à écrire un livre intitulé Le livre rouge. Le livre rouge est en partie un journal, en partie un roman mythologique qui emmène le lecteur à travers les fantasmes de Jung - des hallucinations qu'il s'est auto-induites pour essayer d'aller au cœur de son inconscient.Et en tant que théoricien, il voulait documenter son voyage de 16 ans, alors il a écrit tout ce qu'il vit, vit et ressentait:

Jung a tout enregistré. Prenant d'abord des notes dans une série de petits journaux noirs, il a ensuite exposé et analysé ses fantasmes, écrivant sur un ton royal et prophétique dans le grand livre en cuir rouge. Le livre détaillait un voyage sans vergogne psychédélique à travers son propre esprit, une progression vaguement homérique de rencontres avec des personnes étranges se déroulant dans un paysage de rêve curieux et changeant. Écrivant en allemand, il a rempli 205 pages surdimensionnées de calligraphies élaborées et de peintures richement colorées et incroyablement détaillées.

Pendant des décennies, le livre rouge a été enveloppé de mystère, car il n'a jamais été publié. On pensait qu'il n'existait qu'un seul exemplaire du livre - enfermé dans un coffre-fort suisse par les héritiers de C.G. Domaine de Jung.

Cependant, il s'avère que des copies du livre ont existé si l'on cherchait suffisamment pour les trouver. Un historien du nom de Sonu Shamdasani a retrouvé lesdits exemplaires et après trois ans de discussions avec les descendants de Jung, a convaincu la famille de lui permettre d'accéder à l'original pour le traduire et enfin le publier. Le livre sera enfin publié le mois prochain.

Mais que trouveront les lecteurs dans le livre rouge? Et cela a-t-il une valeur pour quiconque n'est pas un jungien pur et dur? Les réponses à la première question peuvent être aperçues en lisant l'intégralité New York Times article sur le livre:

La prémisse centrale du livre, me dit Shamdasani, était que Jung était devenu désillusionné par le rationalisme scientifique - ce qu'il appelait «l'esprit du temps» - et au cours de nombreuses rencontres chimériques avec sa propre âme et avec d'autres figures intérieures, il apprend à connaître et apprécier «l'esprit des profondeurs», un domaine qui laisse place à la magie, au hasard et aux métaphores mythologiques livrées par le rêve. […]

Le livre rouge n’est pas un voyage facile - ce n’était pas pour Jung, ce n’était pas pour sa famille, ni pour Shamdasani, ni pour les lecteurs. Le livre est grandiose, baroque et comme tant d'autres choses sur Carl Jung, une bizarrerie volontaire, synchronisée avec une réalité antédiluvienne et mystique. Le texte est dense, souvent poétique, toujours étrange. L'art est saisissant et aussi étrange. Aujourd'hui encore, sa publication semble risquée, comme une exposition. Mais là encore, il est possible que Jung l'ait voulu comme tel. En 1959, après avoir laissé le livre plus ou moins intact pendant une trentaine d’années, il rédige un bref épilogue, reconnaissant le dilemme central de l’évaluation du sort du livre. «Pour l'observateur superficiel», écrit-il, «cela ressemblera à de la folie.» Pourtant, le fait même qu'il ait écrit un épilogue semble indiquer qu'il était convaincu que ses paroles trouveraient un jour le bon public.

Mais les réponses à la deuxième question seront plus difficiles à trouver. Alors que certaines des théories de Jung sont devenues une partie de la culture populaire de la psychologie, la plupart de Jung est difficile à digérer et à accepter pour argent comptant. Ses théories sont très créatives et intéressantes, mais il est difficile de généraliser à partir de la vie intérieure et de la tourmente d’un homme. Pour comprendre Jung, sa vie et d'où viennent toutes ses théories psychologiques, ce sera vraiment un trésor. Pour le reste d'entre nous, cependant, sa valeur peut être plus éthérée et plus difficile à saisir.

L’historien qui a fait la traduction au cours des dernières années a déclaré que le message de base du livre était «Valorisez votre vie intérieure». Que vous le lisez ou non, c’est un message digne de tout grand théoricien de la psychologie.