Compulsion de répétition: pourquoi répétons-nous le passé?

«Si vous ne pouvez pas répéter votre passé…
Quelles sont donc les «erreurs» qui deviennent [habituelles]
Ne sont-ils pas du passé? N'est-ce pas une répétition? J'ose dire…!"

Les humains recherchent le réconfort dans le familier. Freud a appelé ça compulsion de répétition, qu'il a défini comme «le désir de revenir à un état de choses antérieur».

Cela prend forme dans des tâches simples. Peut-être que vous regardez votre film préféré encore et encore, ou choisissez le même plat principal dans votre restaurant préféré. Les comportements plus nocifs incluent les fréquentations répétées avec des personnes qui pourraient vous maltraiter émotionnellement ou physiquement. ou consommer de la drogue lorsqu'il est envahi par des pensées négatives. Freud était plus intéressé par les comportements néfastes que les gens ne cessaient de revisiter et croyait qu'ils étaient directement liés à ce qu'il appelait «la pulsion de mort», ou le désir de ne plus exister.

Mais il peut y avoir une raison différente.

Il se pourrait que nous soyons nombreux à développer des modèles au fil des ans, qu'ils soient positifs ou négatifs, qui deviennent enraciné. Nous créons chacun un monde subjectif pour nous-mêmes et découvrons ce qui fonctionne pour nous. En période de stress, d'inquiétude, de colère ou d'un autre high émotionnel, nous répétons ce qui est familier et ce qui se sent en sécurité. Cela crée une rumination des pensées ainsi que des schémas négatifs dans les réactions et les comportements.

À titre d'exemple, quelqu'un qui lutte contre l'insécurité et la jalousie constatera que lorsque son proche ne retourne pas immédiatement un appel ou un SMS, son esprit commence à s'égarer vers des pensées négatives et erronées. Les pensées commencent à s'accumuler et à submerger émotionnellement la personne, ce qui conduit à de fausses accusations et à des dommages involontaires à la relation.

Bien qu'elle ne veuille pas réagir de cette façon, la personne a créé au fil des années un modèle qui lui devient alors familier. Réagir différemment, bien que de manière plus positive, serait étranger. Lorsqu'une personne a fait quelque chose de la même manière pendant des années, elle continuera de le faire, même si cela cause du tort à elle-même et aux autres.

Les gens reviennent également aux états antérieurs si le comportement est en quelque sorte gratifiant ou s'il confirme des croyances négatives en soi. Pour quelqu'un qui s'inflige l'automutilation dans une période de détresse émotionnelle, c'est un comportement qui soulage momentanément la douleur même si plus tard, l'individu en a honte. Dans l'exemple d'une personne qui entre continuellement dans des relations abusives, nous pourrions constater qu'elle est très peu sûre d'elle et qu'elle ne croit pas qu'elle mérite d'être soignée.

La thérapie cognitivo-comportementale (TCC), la thérapie comportementale dialectique (TCD) et la thérapie comportementale émotionnelle rationnelle (REBT) peuvent fournir des voies de traitement efficaces pour remodeler les schémas de pensée qui conduisent à des comportements inadaptés. Ces types d'approches thérapeutiques se concentrent sur la sensibilisation aux distorsions cognitives, aux croyances irrationnelles et aux pistes de pensées négatives.

En travaillant sur différentes techniques, on peut apprendre à reconnaître quand des pensées ou des actions sont plus nuisibles que bénéfiques, et comment les empêcher de se produire. Les processus cognitifs du cerveau seront recâblés et recyclés pour développer de nouveaux modèles productifs, rationnels et positifs, ce qui conduit finalement à des comportements et des choix plus adaptatifs.

Il faut des années aux gens pour développer des schémas, des habitudes et des choix répétitifs inadaptés, et cela peut également prendre des années pour les transformer en quelque chose qui mérite d'être revisité.

Références

Dryden, W. (éd.). (2012). Thérapies comportementales cognitives. SAGE Publications Limited.

Inderbitzin, L. B. et Levy, S. T. (1998). La compulsion de répétition revisitée: implications pour la technique. The Psychoanalytic Quarterly, 67(1), 32.

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