Pourquoi lutter pour le bonheur peut vous rendre malheureux

Notre impératif est le bonheur. Nous avons le droit d'être heureux, du moins c'est ce que nous pensons. Surtout en Amérique, la poursuite du bonheur est considérée comme un droit d'aînesse, une alliance que nous signons avec la vie dès notre premier cri. Les gens heureux sourient des couvertures de magazines; les modèles joyeux rendent même l'impuissance et l'incontinence ravissantes.

«Pour l’Européen, c’est une caractéristique de la culture américaine que, encore et encore, on lui commande et on lui ordonne d’être« heureux »», a observé le psychiatre Viktor Frankl dans son best-seller international. La recherche du sens par l’homme. «Mais le bonheur ne peut pas être poursuivi; il doit s’ensuivre. »

Il y a un contrepoint à cette promesse implacable de bonheur: si vous souffrez, quelque chose ne va pas avec vous. Reprendre ses esprits! Ou du moins l'emmener ailleurs. Même les cris de rallye («Dieu ne vous donne que ce que vous pouvez gérer») portent une nuance cachée de «C'est de votre faute si vous ne pouvez pas le gérer.» Comme si la souffrance était une tache que nous pourrions effacer si seulement nous essayions assez fort.

Si j'avais un souhait gratuit au stand des fées, je l'utiliserais pour rendre le monde entier heureux. Mais selon une étude publiée par l'American Psychological Association, la pression pour être heureux rend les gens vraiment mécontents. Une société imprégnée de l'attente de connaître le bonheur peut être impitoyable envers ceux qui désespèrent. Alors nous ne sommes pas seulement malheureux, mais «aussi honteux d’être malheureux», a écrit Frankl. «C'est la poursuite même du bonheur qui déjoue le bonheur.»

Cultiver une perspective optimiste est un atout fabuleux qui a prouvé qu'il affectait positivement notre santé et notre force intérieure. Ces avantages sont réels. Mais méfiez-vous: forcer quiconque à être optimiste, y compris vous-même, pour masquer les vrais sentiments ne sert à rien.

La tyrannie de la pensée positive est partout, et les cris exubérants du personnel de vente et des coachs de vie bien intentionnés pour se remonter le moral pourraient avoir l'effet contraire. Répéter des phrases affirmatives - «Je suis plus heureux et plus heureux» - tout en refusant de gérer le désordre en dessous peut être juste une autre version du déni. Avant de pouvoir surmonter la souffrance, nous devons la traverser. Le chemin au-delà de la souffrance passe à travers, pas autour.

Reconnaître les faits de la vie, être honnête sur ce que nous pouvons gérer, s'engager dans une auto-réflexion honnête et demander et accepter de l'aide fait partie du développement d'un état d'esprit résilient. Alors qu'une perspective positive est certainement un gros joker dans ce chahut sauvage appelé la vie, passer sous silence les difficultés ne l'est pas.

Il y a une différence entre le bonheur - avoir temporairement nos besoins et nos objectifs satisfaits - et le sens - trouver et réaliser le but de notre vie. Le psychologue de l'Université d'État de Floride, Roy Baumeister, a constaté que les événements négatifs de la vie ont tendance à diminuer le bonheur mais à augmenter le sens.

Quarante pour cent des Américains déclarent ne pas avoir de but dans la vie. Je trouve ce chiffre surprenant. Ne pas avoir de but dans la vie a un impact direct sur notre bien-être, notre santé, voire notre espérance de vie. Si nous ne savons pas pourquoi nous sommes ici, que faisons-nous ici? C'est l'une des voies de la croissance post-traumatique: la souffrance réduit notre bonheur, au moins temporairement, mais elle nous met souvent sur la voie de la recherche d'un sens, et donc finalement, d'un bien-être différent et plus profond.
Nous n’avons évidemment pas besoin de souffrance pour trouver notre vocation, mais c’est là que nous la découvrons souvent. «D'une certaine manière, la souffrance cesse de souffrir au moment où elle trouve un sens, comme le sens d'un sacrifice», a réalisé Viktor Frankl. «Ceux qui ont un« pourquoi »à vivre peuvent supporter presque tous les« comment »."

Références

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