Un phénomène d'immigration: les effets de la migration forcée

Et s'il y avait une amère leçon que le temps avait enseignée à tous ceux «pourchassés et contraints à l'exil à un moment hostile à tout art et à toutes les collections, alors c'est l'art de dire adieu à tout ce qui était autrefois notre fierté et notre joie». - Stefan Zweig

La personnalité d’un individu est principalement façonnée par ses souvenirs d’enfance. Ces souvenirs deviennent l’ego, la force et la confiance de chacun, et se reflètent davantage dans divers aspects de leurs routines quotidiennes et de leur fonctionnement.L’association d’un homme avec des lieux, des personnes, des relations, des activités et des conflits structure sa mémoire et lui donne une identité.

Cette identité est cruciale car elle fournit les bases sur lesquelles on peut apprendre à se connaître et à se relier à soi-même. Il sert d'axe pivot à partir duquel toutes les opérations périphériques sont exécutées et surveillées. L'exode du royaume de l'identité établie enlève l'orientation de l'individu au monde et à lui-même. On peut ressentir ce que ça pourrait être de vivre une telle chose.

Exil forcé

L'exil forcé offre la même expérience. L'expérience où l'on se détache des liens personnels, professionnels, sociaux et moraux. Il déchire l'individualité d'une personne en s'aliénant la sienne des souvenirs et d'une partie de la personnalité qui est construite sur ces souvenirs.

Le conflit est encore aggravé par l'anticipation d'une crise culturelle et existentielle. Les différences de langage, de compréhension, de comportement, la peur des tabous et des préjugés, la détresse face à la perte et l'incertitude d'un nouveau rôle dans une culture diversifiée constituent un grand défi pour le survivant.

L'autre aspect de l'exil forcé, c'est de connaître deux cultures distinctes - une indigène et une étrangère. Une lutte pour s'identifier à chacun s'ensuit. Cette dissonance peut créer de la passion et de la force. Il peut également provoquer la douleur et la souffrance, dont sont nés musiciens, romanciers et grands intellectuels (c'est-à-dire Faiz Ahmed Faiz, Joseph Conrad et Theodore Adorno).

Le côté le moins privilégié d'un exode

Cela inclut une appréhension sans fin quant à l'acceptabilité, qui constitue une autre menace pour un réfugié. Les réfugiés dépensent une grande partie de leur énergie et de leurs ressources pour compenser ces sentiments d'inacceptabilité. Les habitants réticents ont du mal à s'assimiler et à se doter des droits dus à la masse vulnérable, ce qui précipite un état constant de stress et de confusion parmi les réfugiés. L'état de faible confiance en soi, de confiance en soi et de mauvaise estime de soi suscite en outre des inquiétudes pour l'avenir. Dans cet état de désarroi, quand l'âme déchirée est préoccupée par la tragédie de la vie, la réception de l'humiliation, de la disgrâce et de la honte défie leur résilience. La plupart du temps, les réponses à ces stimuli se présentent sous la forme de comportements inadaptés et rebelles.

La société posant des gestes extrêmement agressifs et non d'approbation à l'égard de l'afflux massif peut subir divers changements qui peuvent inclure une augmentation de la consommation de drogues, une augmentation des incidents homicides, une augmentation des taux de suicide, une interaction sociale désintégrée, une identité sociale fragmentée et une faible intégrité de soi. . À long terme, son résultat se manifeste par une forme de baisse de la productivité et d'inflation monétaire.

La suite

Le dénouement d'un exil a toujours été catastrophique pour celui qui portait le changement (l'immigrant forcé) et pour celui qui recevait le changement (la population indigène). L'ajustement est tout aussi difficile pour les peuples autochtones. Cependant, l'ancien parti est toujours le plus vulnérable. Le désastre psychologique pour l'émigré forcé est énorme et le réadaptation nécessite un soutien émotionnel, physique et socio-financier, qui n'est généralement pas offert par le nouveau pays d'accueil.

Références

1. P. George. Une touche d'éternité. La psychiatrie du Lancet, Volume 2, Numéro 11, 968 - 970
2. Henke, C. (2015). La jalousie du déplacement: les exilés de James Joyce et «Reflections on Exile» d’Edward Said.Censure et exil, 1, 37.
3. Carter, R. J., et VANG, P. (2015). Faire des connexions.NOUVELLES RESSOURCES 2014/2015, 7.